Но предположим, мы полностью положились на главенство Христа в исполнении наших желаний. Какая роль достанется в таком случае нашей половине? Не останется ли она лишь сторонним наблюдателем моих попыток объединить жизнь с Господом? Не будут ли и ее попытки слиться с Богом так личностны, что я буду исключен из ее внутренней духовной жизни? Действительно, как нам достичь глубокого единства?
Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо подробнее осветить природу наших личных потребностей.
ЛИЧНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ
Люди — нечто большее, чем физические тела. Библия ясно учит, что наша кожа, кости, волосы, внутренние органы являются временным местом обитания нашей личности. Когда останавливаются наши сердца и наши тела разлагаются, то реальность, называемая «я», продолжает свое сознательное и личное существование. Кто же это — «я»?
Быт. 1:27 гласит, что человечество было создано по образу Бога. В некотором смысле люди — как Бог, но Бог — это бестелесное существо, то есть у него нет физического тела (за исключением, конечно, случая Боговоплощения). Сущностью Его бытия не является материя. Таким образом, наше подобие Богу нельзя обнаружить в теле и костях. Мое физическое существование не похоже на Бога.
Но я — личность, и в этом я похож на Бога. Бог — это любящая, целеполагающая Личность, Которая думает, решает, чувствует. Я — тоже личность, способная любить и ставить цели, которая думает, решает и чувствует. Библия использует различные слова для описания личностных качеств человека, такие, как душа, разум, сердце, воля. Библейский термин «дух» относится, по всей видимости, к глубочайшему уровню человеческой личности. Когда я думаю о самом глубоком во мне — части, которая способна стать на равных с Богом, — я представляю свой дух. Давайте рассмотрим качества личности, или духа, заключенного в теле.
Недавно я попросил группу людей закрыть глаза и поразмыслить над такими вопросами: чего я действительно хочу? Чего я больше всего жажду? Выполнение какого из моих желаний доставит мне самую глубокую радость? Когда они размышляли, я попросил подобрать одно слово, наилучшим образом отражавшее их желания. Среди предложенных ими слов были: признание, значимость, любовь, цель, ценность, заслуги.
Большинство из нас, всматриваясь в себя, могут обнаружить сильное желание любить и быть любимым, принять и быть принятым. Когда мы ощущаем, что кто-то искренне ценит нас, или когда мы сами испытываем глубокое сострадание к кому-либо, что-то переворачивается в глубине нашей души. Я полагаю, что наша жажда любви является одной из тех потребностей, которые отчасти дают представление о нас как о личностях.
Если вы углубитесь в анализ сокровенных желаний, то, возможно, обнаружите еще кое-что. Подумайте, не появляется ли у вас чувство собственной значимости, дающее возможность ощутить полноту жизни, когда вы делаете нечто важное для себя? Конечно, мытье тарелок или стрижка газонов может быть утомительным для нас, а вот борьба за решение более крупных проблем либо за свое здоровье ощущается нашей личностью более глубоко: мы видим необходимость наших действий, они возбуждают нас эмоционально, что позволяет нам почувствовать свою значимость. То есть, быть личностью — значит иметь эти два типа потребностей — потребность в значимости и ценности.
Изучая библейские личности, я неоднократно обнаруживал наличие этих двух типов потребностей. В Рим. 8 восхищение Павла неистощимой любовью Христа, кажется, выходит за рамки возможностей языка. В другом случае уверенность Иова в живом Искупителе, Который однажды явит Себя всем, почти переполняет его (Иов. 19:25–27). Апостол Иоанн поглощен мыслью о любви Господа к чадам Своим (особенно 1 Ин. 3:1). Руфь была связана с Ноеминью не просто общностью взглядов, а гораздо более крепкими узами. Любовь приводила в движение глубокие внутренние механизмы. Будучи личностью, духовным существом, созданным по образу Бога, Который есть Любовь, человек до грехопадения способен был на любовь, она постоянно и в полной мере наполняла его благодаря не разрушенному единству с Богом. Как только человек отделил себя грехом от Бога, его способность к любви перестала исполняться, ощущаясь поэтому как потребность ~ потребность в любви или (употребим другое слово) в безопасности.