Купи! Единственным способом остановить эту отчаянную бурю эмоций было уступить моему требованию. Поэтому если уж родители меня брали в общественное место, то основательно запасались деньгами на покупки для меня игрушек. Когда мне было уже лет пять, мы летом отправились в отпуск в Россию на историческую родину отца, в Старый Оскол. Первым делом мы попали в Москву, и на пару дней остановились у моей тетки в Тайнинке. Тетка угощала меня простоквашей. Она каждый день покупала молоко, разливала его по нескольким небольшим стопкам и оставляла их в столе. У меня в памяти эта простокваша осталась как большое лакомство. Еще в Москве мне, почему то, страшно нравились вафли, причем, только одного сорта — ягодные, в такой розовой упаковке. За пачку таких вафель можно было купить мое полное расположение к себе. Вообще, в детстве я был очень не равнодушен к еде, после десяти лет я был несколько полноватым, как мне казалось, мальчиком. Всегда боялся растолстеть, боялся слова «жирный», боролся со своей полнотой и ограничивал себя в еде. В Красногорске мы жили тоже в коттедже на четверых хозяев, у нас были сарай, курятник, летний душ, небольшой участок земли с парой грядок клубники и несколькими фруктовыми деревьями. Одно дерево стояло рядом с сараем так, что осенью его ветки усыпанные белыми и очень сладкими персиками свисали над его крышей. Я приходил со школы, брал из почтового ящика газеты, брал будильник, взбирался на крышу сарая, ложился под ветки со спелыми персиками, и, часами читая большие серьезные статьи на нравственные темы из «Известий», позволял себе съедать не больше четырех персиков в каждые 15 минут. После окончания персикового сезона я садился на диету, сам варил себе рисовую кашу на воде, и сбрасывал лишние килограммы персикового безумия. От нескольких дней в Тайнинке у меня в памяти осталась еще одна яркая картинка: мать на улице разговаривает с какой-то тетей. Я кручусь рядом, ем мороженое, вкуснейшее мороженое, самое вкусное в мире московское мороженое, пломбир в вафельных пластинках за 13 копеек, и слежу за тем, как высоко в небе жужжит спортивный самолет, выписывая фигуры высшего пилотажа. Поднимается вертикально вверх, зависает, переворачивается, падает вниз и потом выходит из пике. И вот мы уже в Старом Осколе, где на улице Матросова в родном для отца доме, в котором он пережил немецкую оккупацию, живет моя бабушка, а напротив две ее сестры. Бабушка относится к нам с матерью прохладно, подозрительно. Центр Старого Оскола тогда, располагался на возвышенном плато, в западном направлении от него резко вниз и высоко спускалась булыжная мостовая. Такая дорога выложенная булыжниками как на красной площади в Москве. Нигде больше такой не видел, только в Старом Осколе и в Москве. Сразу за этим спуском справа возвышалась церковь и за ней направо шла улица Матросова. Теперь, конечно, ничего этого давно нет. А тогда бабкин дом выходил стеной на улицу, а за домом вниз уходил очень запущенный, заросший малиной сад. Дальше сад плавно переходил в обширный луг с небольшой речкой. В дальнем конце луга под возвышением плато проходила железная дорога, узкоколейка. По ней иногда уныло тянулись вагоны с какой-то рудой под тревожные как в фильмах Михалкова далекие гудки паровоза. У бабушки был, не известно, откуда взявшийся старый футбольный мяч. Я, бывало, пинал его, целясь по входным воротам, они громыхали под каждым ударом. Бабка начинала ворчать и гнать меня на улицу. Я убегал вниз к малине, наедался от пуза, и убегал на речку. В речке водились пескари и небольшие рыбешки под названием «игла». Мы с мальчишками ловили там рыбу довольно необычным способом, с помощью сачка. В середину большого сачка кладется приманка, и сачок опускается глубоко в воду. Через какое то время сачок вынимается, и рыба привлеченная приманкой оказывается в руках рыбака. Еще у моей бабушки был большой мужской велосипед. Я был с ним одного роста, однако, научился на нем кататься и даже стал ездить к Дяде Паше, моему двоюродному деду, в старый город километра за два. У него тоже была бабка и еще у них были коза и русская печь. Козу они доили, а в печи пекли молоко, получалось топленое козье молоко. Такого вкусного молока я больше никогда не пробовал. Дядь Паша пару раз брал меня с собой на рыбалку, на большую речку, Оскол, ловил красноперок. Красота этих рыб была неимоверная и напоминала мне елочную игрушку. Пораженный красотой этих рыб, я остался на всю жизнь страстным поклонником рыбалки. Напротив бабушки в низенькой избенке жили две ее сестры. Одна из них светлая, тихая, набожная, другая наоборот темная, шебутная грешница, любительница вишневой наливочки. У них был большой вишневый сад. Я собирал вишню, бывало, и они угощали меня, пятилетнего, своей вишневой наливкой. За их садом начинался лес, мы ходили туда, собирать орехи (фундук), дикие яблоки. Нашли однажды один большой гриб, который почему то назывался белым. Из него бабушка сварила потрясающе вкусный суп. Однажды бабка повела меня в церковь, ту, что у спуска из города. По дороге рассказала, что когда мы приезжали в первый раз, мне было года три, она тоже водила меня в эту церковь и там меня покрестили. Так что, я человек крещеный, но в бога абсолютно не верующий. Нет, религия — не глупость, это легко доказать. Вообще, существует такой исторический вопрос об отношениях между глупостью и религией. Одним из аргументов в пользу религии и существования бога является то, что многие выдающиеся умники, философы, ученые были весьма верующими людьми. Тот же Исаак Ньютон, гениальный физик и математик был не просто, а фанатично верующим человеком. Однако, дело здесь вот в чем. Что такое ум? Ум — это способность мозга создавать, генерировать мысли; плохие, хорошие, не важно. А что такое религия? Религия — это один из способов преодоления человеческого страха перед смертью. Да, есть некий абсолют, изначально свойственный каждому индивиду — страх, ужас перед неизбежным концом. У человека есть два способа преодоления этого страха. Либо набраться мужества и спокойно жить с этим страхом, утешая себя, что еще не скоро. Либо поверить в загробную жизнь и бога, спокойно и даже с радостью ждать своего часа. Ум и смелость — не связанные между собой два фундаментальных свойства человека. Можно быть умным, но трусливым; и наоборот, можно быть смелым дураком. Здесь возможны все четыре варианта. Ньютон был гениальным мыслителем, и при этом трусливым человеком, вот и все! А можно быть обыкновенным человеком, и при этом смело шагать на встречу своего конца, не прибегая ни к каким уловкам в виде загробной жизни управляемой богом. Каждый сам выбирает дороги, которые он выбирает. Бессмертие, в принципе, возможно, оно связано не с богом, а с развитием науки и техники. Если людям удастся научиться считывать информацию из мозга, и внедрять ее в другой мозг — это и будет бессмертие, нам оно пока не грозит. Вот говорят: одни верят в то, что Он есть, другие верят в то, что Его нет – ни то, ни другое, мол, недоказуемо. ДОКАЗУЕМО. ПЕРВОЕ доказательство: Его нет потому, что Его нет. Если бы Он был, то Он был бы. Зачем бы Ему прятаться, если Он всемогущ и мог бы всем управлять. Ну, «щичас начнется» говорильня: скучно Ему было всем управлять, придумал и создал всяких игр себе для развлечения. Доказательство ВТОРОЕ: Если бы Он был, то Он не смог бы быть. Потому, что всякая истина в мире относительна. Сегодня она истина, а завтра она опровергнута – хлам. Он, если бы Он был, должен был бы быть или самой истиной или проводником истины в этот мир. Вот, например, 250 миллионов людей были абсолютно убеждены, что коммунизм – есть истина высшей меры. И Ему, если бы Он был, надо было бы утвердить коммунизм на всей Земле. Оказалось – чушь! Нет абсолютных истин. Даже то, что наш мир существует, и то под вопросом. Значит, если бы Он был, и стал бы проводником какой-то истины, Он, сразу стал бы догматиком. Или старым маразматиком. ТРЕТЬЕ доказательство: Если бы Он был, то Их должно было бы быть двое, по крайней мере. Он и Она. Равноценность женского и мужского начал очевидна и доказана. Как же женщины могут поклоняться Ему, если Он создал женщину из ребра. Адама из глины, а на нее глины не хватило? Полная дискриминация женского пола. Клубок противоречий. Глупость создателей писаний и ветхого и нового не знает границ. Он создал Адама, потом, управляя им же, дал ему съесть яблоко. И потом обиделся же на самого себя, получается? Стал мстить всем людям. Какой обидчивый Он! Ну, Он же не знал моего афоризма, что, чем Он глупее, тем легче Его обидеть. Вернее, те, кто всю эту галиматью придумал, они же не знали моего афоризма. А его, между прочим, еще никто не опроверг. И получается такой обидчивый, мстительный и очень злопамятный Он. Злопамятный в том смысле, что все наши деяния видит, все запоминает, и потом, в конце нам счет предъявляет. Мол, все наше зло помнит, т.е. злопамятный Он. В истории с Его Сыном тоже полная ерунда. Доказательство ЧЕТВЕРТОЕ: Если бы Его Сын воскрес, то зачем же Сын то потом опять почти сразу умер, через 40 дней? Ну, жил бы себе до наших времен, в компартии состоял бы, в партию единства вступил. Скажи «Сын воскрес» и ты наш! Воскрес - это как бы главное доказательство Его магических способностей, Его богоподобия. Столько сил потрачено теологами на доказательство того, что воскрес! Опять же по глупости! И зря. Вполне можно принять и реальност