— Пусть тот, кто безгрешен, первым бросит в неё камень!
Теперь же Иерусалим — это огромный мир!
В бесконечной области человеческих соглашений материализм используется для разложения нравственных ценностей, демонстративно высмеивая человеческое достоинство, тогда как известные религии борются с Природой в бесполезной попытке воспрепятствовать жизни, словно желая поработить себя самих. Перед лицом исполинских сил, дерущихся за нравственное господство на Земле, Ты послал нам Спиритическое Учение, во имя Христова Евангелия, чтобы усмирить сердца и дать понять им, что любовь — это основа Вселенной; что Твоим Божественным дыханием рождены существа для того, чтобы любить друг друга; что секс — это возвышенное наследие, а домашний очаг — священное прибежище, объясняя, однако, что любовь и секс порождают естественную ответственность в сознании каждого, и что никто не может нанести ущерб чувственным сокровищам, не подвергая себя мучительным исправлениям.
Эта книга также подчёркивает тот факт, что если Ты не можешь освободить виновных от последствий ошибки, которую они совершили, то Ты и не даёшь побеждённым быть покинутыми, с момента принятия ими Твоего света, ставящего их на правильный путь. Она открывает, что в Твоём благословении вчерашние преступники, искупившие сегодня свою вину, преображаются в Твоих искупительных посланников даже для тех, кто когда-то попал в их мрачные ловушки.
Благослови же этот рассказ, кипящий истиной и надеждой, и, передавая его нашим братьям на Земле, позволь напомнить им, что физическое существование, будь то детство или отрочество, зрелость или старость, всегда представляет собой ни с чем не сравнимый дар, который мы должны почитать, и что, даже обладая увечной плотью, мы должны повторять перед лицом Твоей Неизмеримой Мудрости:
Благодарю Тебя, Господи!
Эммануэль
Убераба, 4 июля 1963 г.
(Текст получен медиумом Франсиско Кандидо Хавьером)
Секс и Судьба
Секс и судьба, любовь и совесть, свобода и обязательство, виновность и искупление, очаг и перевоплощение — всё это темы данной книги, рождённой в горниле повседневной реальности.
Итак, друг-читатель, после молитвы благодетеля, произнесённой в преамбуле, нам не остаётся ничего другого, как оставить тебя наедине с историей, которую Божественное Провидение разрешило нам изложить тебе, но не только для того, чтобы вывести истину на свет, а в целях познакомить тебя с библиотекой опыта.
Мы считаем необходимым пояснить, что имена героев этой реальной истории изменены по очевидным причинам, и что данная групповая биография принадлежит лишь отдельным личностям, которые позволили нам, конечно же, после консультации с ними, изложить её в письменном виде для нашего с вами образования.
Мы, также с вашего разрешения, хотим сказать, что ни одной унции из истин, составляющих эту историю, не было сокрыто — истины истин, что, переполненная волнением, глава за главой, она несёт в себе свет наших надежд и горький привкус наших слёз в своих многочисленных переходах.
Андрэ Луис
Убераба, 4 июля 1963 г.
(Текст получен медиумом Вальдо Вьейрой).
Часть Первая
Медиум: Вальдо Вьейра
1
Как и у людей на Земле, в окружающем их Духовном Мире страдание и ожидание шлифуют душу, дисциплинируя, совершенствуя и перестраивая её…
Пока мы облачены в плотское одеяние, мы обычно воображаем себе рай расположенным по другую сторону смерти. Мы мечтаем о полном успокоении чувств, о доступе к невыразимому веселью, которое обезболивает любое воспоминание, превращённое в душевную рану. Но, перейдя границу пепла, мы оказываемся лицом к лицу с неизбежной ответственностью перед своей собственной совестью.
Человеческая жизнь, которая естественным путём переходит в потусторонний мир, берёт на себя, таким образом, отправную форму в двух различных временах. Места и одежды отличаются друг от друга; но борьба личности, от одного воскресения к другому на Земле, соединяется в одно трудолюбивое сражение в две фазы. Лицевая и обратная стороны опыта. Колыбель означает начало; могила развивает его. За редкими исключениями, только перевоплощение в состоянии преобразить нас фундаментальным образом.