Часть 1 Культура и секс
Ку.іьтура
і чшожесі на опреле. ісшпі к\. 11, і \ ры припечем інші, некої орьіе. І Іапример. І н'і.юр опрелеляеі ос і а к: к\.іі»і\ра >іо коми.іоко. очна і ьіваюшиіі па\к\. верования. пскчссі по. чю-ри.її,, прано, обычаи и іірііні.ічкп. іірііоброіоііш.іо человекочі как членом обшооіва. Для К.ііокчоиа к\ п.і\ра яв.іяеіся совокупноеі і.ю образа жіі яш пароли, социальным ііаслслнсм. коїорое лпчпосіь по.іучаоі оі свооіі і р\ п-іп.і. Кпсіпп мре клаи.іяоі со как еонокл піюс і ь сонмссіно осносппоіо оньпа человека. С ножа иск 11 іі ірлклусі ос как способное 11, к нозішіпію п поро.іачо оіп.иа. пок.іоноїшіо. wiciiino іісіішио любіш.. Можно ока іа 11», сколько ап і рополої ов. сіолько п определении к\лі.ічрьі. \о.іл і ри к і \ о і к\лы\р\ как коммуникацию. Иосю мнению. к> и.і\ра скла н.інаеіся п ; іакнч вилов (ся 1С.1ЫЮС1 и человека, как сіромлоііпе к віапмо іеііеіипю. сочрапошпо жпз-піі. бпсексмільїюсі н. обуїоіппо. мі ре. борьбе, ними к*, использованию мінерна. ЮВ.
Іі «Обшеіі лшіік.юпе ліні МИМ» к\ іьі\ра определен;! слслчоїшічі образом: совокчііпосіь принципов, правії і и способов человеческой ІСЯІСЛЬ-иосін. произволении человеческою і рч іа п іворчееіва. обрл з\ юшаяся па почве определешіич бпо лої пческич II СОІ11 111 льпыч мері че ловека. \С ЛОВІІІІ СІ о бы 111 я. развивающаяся п прсобра $\ юшаяся в чоло пс іорпчсскої о процесса.
.І\ ібеїак ви пп в к\.іьі\ре іеіісі вепп\ю сисючіч приспособления человека к физической, соцпа іьпоіі и попя і пііпоіі срс tc. Она яв іясіся опре іе.іеп-пым плаиочі жизни. Человек хсвапваеі ею в процессе воепп іапия. подража-ппя. а іакже иодсозна іс.імю. К\лы\ра не пас іе і ч е і с я і спсі пчеекпм п\ і очі. она прпобреіаоїся после рож юппя б даю іаря по знанию. об\чеишо. Мозна-ІІІІ0 же ВОЗМОЖНО ПОЮМ\. 4 10 че ІОВЄК способен К лбе І рак І ІІОЧІЧ мышлеппю II широко ІІСІІО.ІЬЗЧСІ Cl 141 ВО. I Ы. И! коюрыч II.ІІЮО. ICC важным Я В. IЯС I СЯ Я1ЫК.
1‘уі'н'ін . Iilii.и и і.іііі <. /'пт ПК- \ I II а. і •
Культура приобретается в процессе воспитания, сознательного подражания и бессознательного усвоения. Этот процесс охватывает все аспекты жизни, он чрезвычайно чувствителен, воздействует даже на тончайшие оттенки поведения, установок и верований, имеет глубокие корни.
Для ученого-сексолога культура представляется надстройкой над природой, явлением сугубо человеческим. Между этой природой и культурой существуют более или менее гармоничные взаимосвязи. Можно сказать, все генетически обусловленное в человеке, биологические факторы (нейро-и эндокринные системы, строение тела, гормоны...) — это наследие, полученное от мира природы. Культура же является результатом деятельности человека.
В сфере секса культура формирует систему ценностей, запретов и правил, а также образцов поведения, определенные модели полового равенства и т. д. Она регулирует сексуальное поведение, стиль взаимодействия партнеров. подвергает сексуальную природу человека определенной регуляции на благо общества, семьи, брака.
Сложность, неоднозначность взаимоотношений между природой и культурой в сфере секса и полов является одной из причин возникновения многих замечательных произведений искусства, литературы, поэзии. Ярким примером тому служит история культуры Европы. Можно предположить, что двуполюсность полов в мире человека, ведущая одновременно к тенденции как «к», так и «от», находит определенное подобие в биполярности природа культура. Между ними также существует тенденция «от» и «к», которую мы обнаруживаем в истории различных культур, а также в жизненном пути многих людей.
Вопрос об отношении между природой человека и культурой тем более сложен, что культура не является чем-то статичным, она развивается, эволюционирует. История культуры Европы чрезвычайно богата изменениями, оказавшими влияние и на сексуальное поведение. Культуры разных народов тесно взаимодействуют, поэтому на эротические обычаи влияют различные волны моды культур, иногда очень далеких друг от друга по своему характеру. В го же время культура развивается до некоторой степени в изоляции, что обусловливает определенную устойчивость образцов поведения. И сейчас еще существуют общества, которые сохранили древнейшие традиции. В них сексуальное поведение осталось как бы в «чистой форме».