И Принцип Он единого генома.
113
Отец – A-sex; Христос – Bi-sex; а Связь –
Di-sex – есть Дух Святой – живых Делитель
На инь и ян… И вьющаяся вязь,
Как Мандельброт увидел не боясь,
Творит всех нас, делясь, делясь, делясь,
И множит всех, как хочет наш Родитель.
114
Не зря генеалогия Христа
Идет в начале Нового Завета:
Пускай смолкают вещие уста
«Род» изъяснить… Но кровь Его чиста,
Как дар неопалимого куста,
И в Деве и в Дитя из Назарета.
115
Признаться, не люблю я полк мужчин,
А женщин полк я не люблю чуть боле;
Ведь я не Бог, Причина всех причин,
Кто плотью увенчал десятый чин
И отдал Сына бездне злых кручин
Мир из греховной выкупить неволи.
116
Нет, я не Бог, чтоб род людской любить
И на себя смотреть извне от века,
Но… как в себе мужское позабыть
И женское в себе как подавить,
Чтоб, к Богу восходя, внутри открыть,
Полов не различая, – человека?
117
Был осуждён Отцами Ориген
За то, что стал скопцом он добровольно;
Завидуя, толпа мужей и жен
Ему вопила: «Выродок! Трансген!»,
А он, отрезав корень всех измен
И сладкий плен, кричал: «А мне не больно!»
118
Горе умом стремясь, имей отвес
И дольнего не чти ничтожной волость:
Кто презрел родовую цепь телес,
Тот не умрет зерном, рождая лес,
Но станет чист пред Богом всех чудес,
Лишь победив греха обоеполость.
119
Христос не запрещает быть скопцом;
Зане, достигнув эры воскресенья,
Жить будут «равно ангел» пред Творцом
И вечное дитя, и мать с отцом,
И бывший в мире сем холостяком;
Не пол – душа нуждается в спасенье.
120
Так! Плоть и кровь, а, стало быть, и пол
Наследовать не могут Божье царство;
А мы всё рыщем, точно Интерпол,
Ища ответ: сквернит иль нет престол
Папесса Иоанна?.. Словно тол,
Вопрос о поле – войн и смут мытарство.
121
Стремится православие чуть-чуть
Смягчить между полами разобщенье:
Так, если Сын есть Муж и Отчий Путь,
То Церковь есть Жена Святая суть,
Чья матерински любящая грудь
Струит всем жизнь и радость всепрощенья.
122
Мужчина я, и как же я жесток,
Я женщина, и как же я жестока,
Забыв, что двое – сущего исток,
Что без неё он – боли тщетный сток,
А без него она – пустой цветок,
И что в двоих – всевидящее око.
123
Война внутри полов – любовный зов
Искать себе вторую половину,
Когда в морях, в полях, среди лесов
Сражаются и поднимают рёв
О продолженье в тысячах родов
Самцы за самку, жены за мужчину.
124
Между полами та чудней война:
Кто в ней удачлив, кто совсем бездарен –
Война двух воль: чья власть и чья казна,
Чьи племена и чья изба красна;
А масла подливает сатана,
Чей первородный грех многополярен.
125
О, как же нам наш первородный грех
От основного отделить инстинкта?!
Едва подступишь к области утех,
Попахивает сфинктером успех;
И вновь загадкой давит Сфинкс на всех
И травит порно в стиле Брасса Тинто.
126
А «первородный грех» – стояк витой –
Есть «жажда жить»… Или – с поправкой Ницше –
Есть «воля к власти»… Вот он, основной,
Что изнутри всех нас язвит змеёй,
И, жаля сердце, вьётся нрав крутой,
Шипя из тьмы: «Я – бог, падите ниц же!»
127
«Закон греха»? О, Павел, нет! Уклон –
В умах людских уклон свободной воли!
Я слушаю себя. И слышу звон.
Смотрю в себя. Там зеркало. А он,
Таящийся за зеркалом шпион,
Смеётся над кривящимся от боли.
128
Кто Победитель? Токмо Иисус –
Кто, отказавшись жить любой ценою,
Адамов род извлек из смертных уз,
И с наших плеч снял страха тяжкий груз,
И в рай открыл нам путь из адских луз:
«Блаженны все идущие за Мною!»
129
В небесное открыты всем пути;
Как нам земное бытие устроить?
Я полагаю: хватит Десяти
Простейших слов Закона соблюсти,
И каждый сможет путь в душе найти
К тому, чтоб мир во благе успокоить.
130
Преполовел творенья день седьмой.
Ступает осень в мир. Уж близок вечер.
Куда ж нам плыть на лодочке земной,
Когда, грозя бессрочною зимой,
Смерть предстоит единой хладной тьмой?
Но… к жизни путь Христом нам обеспечен.
131
Ах, что слова! Но и в словах есть кайф:
“Oh, Father Lord, Your greatest Love in motion
Is strongest Law in every kind of Life,
Your Son and Holy Spirit doing drive
To transformation Freedom into Light