ЦВЕТ СЕДЬМОЙ. ФИОЛЕТОВЫЙ.
Вот только почему попик? Не в клобуке и рясе - в пиджачке и жилеточке, то и другое не застегнуто. Да и не смогли бы они застегнуться на выпуклом и округлом как глобус животе! Под жилеточкой - белая сорочка и бабочка. Классический типаж оперного исполнителя нарушали кроссовки на ногах, синие, с тремя белыми полосками. В общем, ничего поповского. Разве что лицо... Кудри до плеч, окладистая бородка и большие выразительные глаза - хоть сейчас пиши с него икону. Жаль, не умею я, только иконки к программам. Но они 16 на 16 точек, всей доброты лица не передашь. Доброты и раздобрелости. Вошедший поразительно легко приблизился к краю сцены, отставил в сторону микрофонную стойку, и над залом поплыл солидный баритонистый рокоток. Такому микрофон только помешал бы. "Добрый самаритянин!" - невольно подумалось. Таким я его и запомнил. Имя-отчество, которым он представился, немедленно вылетело из головы. После представления и приветствия самаритянин сказал: - Как вы уже, должно быть, знаете, то, чем мы здесь занимаемся, называется цвето-дифференцированной эсхатологией. - Теперь понятно, почему их в Центральный Дом Энергетика пустили, прокомментировал в левое ухо писатель. - Аббревиатуры совпадают. - А чтобы не перегружать голову терминологией, - широко улыбнулся самаритянин, - мы назовем то же самое по-простому: наглядное греховедение. - Ненаглядное мое греховееедение, - пропела тихонько в правое ухо Маришка. Я попытался отрешиться от нашептываний неугомонных соседей и сосредоточиться на словах самаритянина. Говорил же он следующее: - Ну, тему наглядности мы прибережем на десерт, а пока поговорим о грехах. И заповедях. Вот, скажите, может кто-нибудь из вас назвать десять библейских заповедей? - Не убий! - негромко воззвал со своего места "интель". - Не укради! - откликнулся кто-то сзади. - Не возжелай... - неуверенно парировал интель. Происходящее начинало напоминать аукционные торги. - Чего? - насмешливо спросил самаритянин. - Чего не возжелай? Интель опустил очки долу, припоминая. - По правде сказать, уже неплохо, - похвалил самаритянин. - Обычно вспоминают еще "не прелюбодействуй" и на этом, глупо хихикая, замолкают. Хотя на самом деле смешного мало. Каждому из вас в той или иной степени знаком текст десяти заповедей, кто-то слышал краем уха, кто-то читал вполглаза, но вспомнить их сейчас, все десять, не сможет, наверное, никто. В это время слева от меня раздалось нарочито-негромкое: - Не лги! Вернее, не лжесвидетельствуй. А также Бог един и не сотвори себе кумира, кроме Бога, имя которого не поминай всуе. Почитай отца с матерью и день субботний. То есть, в российском варианте - воскресный. Писатель перечислял заповеди монотонно, глядя в пол. С моего места было видно как он один за другим загибает пальцы. - Ученый малый! - похвалил самаритянин, изгибом бровей выражая приятное удивление. - Но педант... Руки, на которых кончились пальцы, сжались в кулаки. - Копирайт - Пушкин! - процедил со злостью мой сосед. - Так вот, за редким исключением, - самаритянин шутливым поклоном выделил писателя из массы зрителей, - никто из присутствующих не в состоянии вспомнить все десять заповедей. Что тогда говорить об их соблюдении... Вздохнул тяжело, придавив бабочку оперного певца подбородком. - То же самое со смертными грехами, хотя их всего-то семь. Ну, похоть, ну алчность, а что дальше? Повисла пауза. Некоторые сосредоточенно пытались вспомнить. Писатель просто молчал. С вызовом. - Чванство? - робко предположила Маришка. - Вот-вот, - рассмеявшись, покачал головой самаритянин. - Оно же гордыня. Кроме того - это вам для общего развития - к грехам отнесены чревоугодие, леность, ярость и зависть. Запомнили? Зал прореагировал нестройно и неоднозначно. - А теперь забудьте! - блеснув белозубо, разрешил самаритянин и подмигнул зрителям. - Все забудьте. И заповеди, которые как приняли две тысячи лет назад, так с тех пор и не пересматривали. И грехи, которые непонятно кто и за что назвал смертными. Было, конечно, в притчах Соломоновых упоминание о семи человеческих пороках, которые ему лично, Соломону, глубоко несимпатичны. Но придавать им статус смертных грехов - это, мягко говоря, чересчур. А поговорим мы с вами лучше о семи смертных заповедях. Писатель присвистнул и заметил, изображая восхищение: - С ума сойти! Самаритянин сделал шаг к забытой ударной установке, подобрал с пола барабанную палочку и наотмашь ударил по тарелке. От медного звона заложило ухо. Вежливо улыбаясь, он попросил уважаемых слушателей соблюдать тишину, пожалуйста. Затем продолжил: - Да, да, я не оговорился. Семи смертных заповедях. Почему семи? спросите. А потому что мозг человеческий так устроен, что любую систему больше чем из семи элементов воспринимает с трудом. Спросите: в таком случае, почему смертных? А потому, что каждая из заповедей такой безусловный закон определяет, что тому, кто ее нарушит - смерть! Ну, или что похуже... Потому что заповеди у нас будут отборные - буквально! - из библейских заветов, из статей уголовных и прочих категорических императивов отобранные. Кто же будет отбором этим заведовать? - в третий раз спросите вы меня... Да мы же с вами и будем, - сам себе ответил самаритянин. И дальнейшее выступление повел в той же вопрос-ответной манере, не ожидая уже от зала ни помощи, ни провокаций. - Скажем, убийство - грех? - Насупил брови и кивнул. - Конечно! Бесспорный грех. Причем виновным в убийстве мы признаем кого? Того. кто курок спускал? Или того, кто заказ сделал? Или того, кто знал, да смолчал? А? - Действием или бездействием, - мазнув взглядом потолок, чуть слышно произнес писатель. - Как это свежо! - Это я к тому, что сами заповеди за две тысячи лет не то чтобы устарели, но в легком пересмотре нуждаются. Вот, скажите мне, чревоугодие - грех? Или наследие голодного прошлого? Оттуда же и посты. Нечем было мужику кормиться весной, вот и выдумали пост богоугодный. Очищение организма голоданием. В то время как настоящее очищение - запомните это! достигается только покаянием. Искренним покаянием и прощением. Судите сами! Тот, кто ест без меры, делает этим плохо только себе. Так что ж, каждый, кто поесть любит уже и грешник? Или как? Значит, убийство записываем, а чревоугодие долой, - подвел промежуточный итог самаритянин и возложил руки на свое неслабое, в сущности, чрево. - Кто согласен, прошу проголосовать. Руки некоторых зрителей послушно потянулись к потолку. Я лично воздержался. Маришка опять вытянула ноги к самой сцене и закрыла глаза. Но, кажется, слушала внимательно. - Принято! - возвестил самаритянин и утвердил решение символическим ударом в большой барабан. - Пойдем дальше. Кто-нибудь знает, как соединить воедино грех лености и заповедь "почитай отца твоего и мать твою"? - Ревизионист бородатый! - выругался вполголоса писатель. Хотя сам в последний раз брился, наверное, с неделю назад. Во взгляде, направленном на выступающего, читалось недвусмысленное "За педанта ответишь!" Я переключил внимание на соседа. - Вы заметили, как от фразы к фразе упрощается его речь? - спросил он. Специалист! Увидел, что не много в зале интеллектуалов и мягко подстроился под средний уровень. А как он отождествляет себя с аудиторией? Все эти "мы", "наш"... Мы новый... Завет составим хором... А жестикуляция. язык тела и тембр голоса - это же НЛП в чистом виде! - Эээ... Нелинейное программирование? - предположил я. - Нейролингвистическое, - поправил писатель без улыбки. - Вот на чем я еще не программировал... - Вы программист? - Он наморщил лоб. - Программисты - в Микрософте. Я - веб-дизайнер. - Тогда обратите внимание на его костюм. Думаете, эти кроссовки - спроста? Вопрос поверг меня в легкий шок. На мой взгляд, современный писатель должен быть в курсе, что веб-дизайнеры не занимаются моделированием одежды. - И глаза... - продолжил он. - Если вы легко гипнотабельны, лучше не смотреть в глаза. Даже не слушать. И вообще, лучше бы вам не появляться на подобных сборищах. Но раз уж пришли... Рекомендую соблюдать некоторые правила. Если попросят в конце заполнить анкету - откажитесь. Ни в коем случае не оставляйте своих координат - ни телефона, ни тем более адреса. Не называйте имен, иначе вас вычислят мгновенно. И... О! Вот еще! Обратите внимание... Я обратил. По боковым проходам, улыбаясь как проводницы вагона-люкс, двигались две женщины с большими пластиковыми подносами. На подносах в крошечных граненых стаканчиках плескалось что-то красное и, судя по мелким капелькам на стекле, охлажденное. Немедленно захотелось пить. Но санитар человеческих душ не преминул все испортить. - Самое главное, чем бы вас ни пытались угостить, ничего не пейте и не ешьте! Едва ли вам, как в начале девяностых, напрямую предложат проглотить пару таблеток во славу нового бога. Но капнуть в сок пару капель психотропного могут запросто. Или даже не психотропного, а просто... Те же муниты добавляют в свои конфеты не скажу, что, только потом каждый причастившийся считается кровным родственником преподобного Муна. "У каждого свои семь заповедей" - с иронией подумал я о писателе. Но от предложенного стаканчика все-таки отказался. Зато Маришка перестала изображать спящую красавицу и обеими руками потянулась за напитком. Из чувства противоречия. - Ты не будешь? - обернулась ко мне. - Тогда можно я за него возьму? Разносчица кивнула. Наверное, опасалась проронить словечко в то время как ее духовный наставник произносит со сцены: - ...ни вола его, ни осла, ни прочего транспортного средства, включая полноприводные иномарки... Мило улыбаясь женщине с подносом, Маришка один за другим осушила оба стаканчика. - Нормальный чай, - беззаботно заметила она, когда женщина удалилась опаивать верхние ряды. - Только холодный и красный. Каркадэ, гибискус или суданская роза. И ничего психотропного. Даже сахара не положили! Писатель посмотрел на нее с немым укором. Слушать, как адаптируют "Ветхий Завет" для новых русских мне порядком наскучило. Хотелось встать, громко хлопнув напружиненным сиденьем, и демонстративно покинуть помещение. Но я остался - из-за Маришки. Правда, снова ушел в себя, и только вздрагивал иногда, когда проповедник барабанным боем увековечивал на невидимых скрижалях очередную заповедь. Чтобы доказать самому себе, что еще не окончательно опустился до уровня веб-дизайнера, вспомнить славное сертифицированное прошлое, стал в уме составлять программку, которая распечатывала бы собственный текст. Минут за двадцать составил четыре варианта, самый лаконичный - не Бейсике, всего 7 символов, включая перевод строки, самый изящный - на Лиспе. Начал сочинять то же самое на Паскале, но быстро впал в рекурсию, затем в меланхолию - и вывалился в окружающую реальность как раз к окончанию проповеди. - Кто же будет судить нас за грехи наши тяжкие? - риторически вопрошал самаритянин. - Прокуроры с адвокатами? Товарищеский суд? Общественность? И, изобразив мгновенную задумчивость, покачал головой, дескать, нет, не они. - Вернемся к тому, с чего начали. К убийству. Вот когда сосед соседа по пьяному делу отверткой пырнет за то, что тот последней рюмкой не поделился - это плохо? Да. А когда солдатик на поле боя из "АКМ"-а врага срежет на секунду раньше, чем тот гранату метнет? Тоже плохо? Да. Очень плохо. Однако, куда от этого денешься? Накажешь солдата - через неделю сам на его месте окажешься. Только без автомата. Что ж, стало быть, простим солдатика? На сей раз слушатели в зале прореагировали заметно активней, чем в начале выступления. - Простим, - удовлетворенно констатировал ведущий. - Потому как грех на душу он принял за родную землю, а не за недопитую поллитру. А кто осудит медсестричку, которая аппарат жизнеобеспечения смертельно больному отключит, не в силах больше смотреть, как он, бедный, мучается? Мы осудим? Опыта у нас не хватит их осудить! Мудрости! Предоставим это дело Господу. Он всеведущ, он разберется. И покарает виновных, но... потом, на страшном суде. А ведь нам хочется поскорее. Ну не можется нам ходить по одной улице с душегубами, ворами и прелюбодеями! Вот если б как-то отделить их от остальных - от нас, таких добрых и порядочных. Только как отделишь - на лбу-то у них не написано. Насколько было бы проще и лучше, думаем мы, если б Господь прямо указывал нам на грешника: "се согрешивши!" А уж покарать мы и сами сможем, благо знаем, за что, Господь отметил. Как отметил - нам пока не ведомо. Перстом с небес, молнией карающей или просто клеймом на челе. Вот бы им, грешникам, такую отметку, чтобы ни смыть, ни утаить, ни вывести. А? Хорошо бы было? Зал истово поддержал оратора. Даже Маришка монотонно кивала в такт его словам. Или просто клевала носом. Глаза-то закрыты, не понять. - Вот мы с вами и подошли вплотную к идее наглядного греховедения, улыбнулся самаритянин. - Только, я вижу, некоторые из вас уже порядком заскучали... - И в упор посмотрел на меня. - Да и мне пора отдохнуть. Так что к вопросу о наглядности мы вернемся через неделю. Буду рад увидеть вас снова в следующее воскресенье. С этими словами самаритянин театрально раскланялся, легко вбросил объемистое тело на маленькую вертлявую табуретку, оставшуюся от барабанщика, и одной палочкой выдал на ударных блестящую импровизацию. Свободной рукой он подыгрывал себе на тамтаме. - Вот уж вряд ли, - запоздало отреагировал я на приглашение приходить через неделю. Недавние слушатели дружно хлопали креслами и неровными струйками вытекали из зала. Лица большинства выражали легкую растерянность. Действительно, как-то странно: заманили календариком, напоили холодным чаем, напомнили о вечном. А ради чего? - Пойдем, - сказала Маришка, вставая. - Куда? - Я взглянул на часы. До концерта оставалось чуть меньше часа. - Прогуляемся. Я тут больше не могу. Я встал и поплелся следом за ней к выходу. Аритмичный перестук барабанов долго еще преследовал нас по коридорам и лестничным пролетам здания, пока его затухающее эхо не отсекли автоматические стеклянные двери входа, бесшумно сомкнувшиеся за нашими спинами. С писателем мы так и не попрощались.