Выбрать главу

По сути, такой брак даже не начинался.

Все «причины» разводов в действительности являются лишь «поводами» к расторжению брака.

«Долготерпение» таких браков «ведёт к различным социально-психологическим девиациям (отклонениям), а в дальнейшем и к бытовому насилию.

Со всей определённостью можно сказать, что «счастливый брак» возможен только там, где брак создавался не в спешке и не из-за желания «отметиться» в официальном документе знаменательным штампом, а в результате осмысленного, обдуманного и ответственного поведения брачующихся. «Счастливый развод» «торопыгам» жизненно необходим, как единственное верное решение и путь к свободе и счастью…

Взрыв симпатий, гормональный всплеск радужного бытия, вызванный фееричным сексом, создание иллюзии совершенного принца на белом коне с алыми парусами — это не повод регистрировать союз (брак).

Идеализированный субъект восприятия состояние довольно временное.

Мы все неидеальны и не можем таковыми быть в принципе.

Человеческая природа на протяжении многих тысяч лет неизменна.

Не принимать данный факт, как данность, верх наивности.

Поэтому, когда девушки или ребята «бегут» через год отношений в ЗАГС, причина не в любви, а в совершенно иных мотивах.

«Ранний брак» может просуществовать 1 год, а может и 20 лет.

После того, как дети вырастают, он имеет все шансы быть расторгнутым.

Двадцатилетний брак болезнен тем, что исправить практически уже ничего нельзя.

Время упущено…

Счастливый брак начинается с «обдумывания» главного вопроса: готовы ли вы к разводу, новому браку, безотцовщине, алиментам, судам и т. д.

Даже если вы на сто процентов уверены, что готовы связать свою жизнь с единственным и неповторимым (неповторимой), родить мальчика и девочку, а через 50 лет умереть в один день, встречая рассвет (провожая закат), не спешите бежать в органы ЗАГСА и регистрировать брак.

История нам говорит о том, что ни один человек не способен понять, что такое настоящая любовь, пока не проживёт в семейном браке 20 лет, а лучше 50 лет…

За 5 лет жизни с человеком вы сможете изучить только дублённую «шкуру» его души.

Самое нежное и истинное откроется значительно позже… через десятилетия. Доверие необходимо заслужить.

Душа, как цветок, лепестки которого раскрываются в течение всей жизни, обнажая сущностную сердцевину, сверкающую всей палитрой великолепных алмазных граней совершенства, либо проявляющую уродливые дефекты и сколы убожества.

Настоящие мы только с нагой душой.

В остальное время — это не мы, а наши, чётко определённые социальные роли, которые нам захотелось, либо мы обязаны сыграть в этом «театре иллюзий».

Способны ли мы понять, не прожив достаточно долгое время в совместной брачной жизни, где «роли», а где искренняя, чистая и настоящая нагая «душа»?

Умение критически дифференцировать (разграничивать) формальную регистрацию брака, накладывающую на вас обременения, без которых вы прекрасно обходились, и реальные объективно сложившиеся отношения со своим (своей) потенциальным долгосрочным половым партнёром, является гарантией, что решение создать семью будет принято лично вами, а не смесью «кортизола» и «эндоморфинов», бушующих в вашей крови.

Следовательно, вывод, следующий: для мужчины и женщины нецелесообразно зацикливаться на «регистрации» брака, которая часто выступает самостоятельной психологической проблемой, особенно, у женщин.

Необходимо стремится к созданию семьи.

Брак и семья два диаметрально понятия.

Глава 6. История возникновения брака и семьи

Брак, основанный на взаимной склонности и на рассудке, есть одно из величайших благ человеческой жизни…

Иван Сергеевич Тургенев

До начала шестидесятых годов 19 века серьёзно историей возникновения брака и семьи никто не занимался.

Превалировало религиозное объяснение возникновения семьи, изложенное в Торе (Пятикнижие Моисея). Патриархальная форма семьи считалась самой древней формой. Беспорядочные половые отношения в первобытно-общинном строе в расчёт не брались.

Основоположником выдвижения гипотезы об эпохе общественного устройства, при котором лидирующая роль принадлежит женщинам-матерям (матриархат) был иезуит Жозе́ф-Франсуа́ Лафито́.