29. Геенна
28.1. Наказание проклятых в геенне двоякое: согласно обстоятельствам, их разум поглощен печалью, а тело -пламя, чтобы те, кто праздновали в уме свои достижения в теле наказываются одновременно и разумом, и телом.
28.2. Огонь геенны имеет один вид света и не имеет другого вида; то есть имеет свет для осуждения, так что нечестивые могут увидеть, почему они страдают, и у него нет света для утешения, чтобы они не увидели и не утешились.
28.3. Есть удачное сравнение с огненной печью трех юношей (ср. Дан. 3:19–50), чтобы объяснить огонь геенны. Ибо именно тот огонь не причинил страдания трем отрокам, а горел, чтобы уничтожить связывающие их оковы; так огонь геенны осветит мучимых тем, чтобы увеличить их страдания, чтобы они могли понять, почему они страдают, и все же это не будет светом утешения, чтобы, видя, они утешались.
28.4. Есть большая разница между страданиями этой жизни и.этим будущим несчастьем. Ибо в том месте есть страдания из-за мук боли, и темнота из-за отсутствия свет. Однако в этой жизни есть только одно страдание и не другое; в аду, однако, есть и то, и другое.
30. Страдания нечестивых
29.1. Точно так же, как маленькие вязанки дров соединяются между собой в снопы, чтобы их сжечь (ср. Мф 13:30), так и в день суда, [Бог] объединяет виновных за подобные проступки с подобными им, так что из справедливости наказание связывает вместе, как в небольшой связке, те, чьи действия сделали их подобными во зле.
29.2. Как каждый святой человек будет прославлен в будущем суде по количеству добродетелей его, так всякий злой человек будет осужден по количеству его плохих дел. И если в будущем не будет степеней проклятия в наказании, то будет различие наказаний по качеству совершенных преступлений, как утверждает пророк (ср. Пс 61:13; Иер 17:10).
29.3. Страдания умерших также увеличиваются из-за наказаний их близких, как обещает евангельское слово богатому человеку среди мертвых (ср. Лк. 16:23). В псалме также говорится об увеличении наказания Иуды: «Пусть дети его бродят и просят милостыню» (Пс. 109:10).
29.4. Виновные должны быть наказаны более сурово в приговоре страданиями своего разума, из-за того, что они увидят, что праведные заслужили счастье славы.
29.5. Дьявол будет низвергнут на глазах у всех (ср. Иов 40:28), когда его отправят на глазах у всех добрых ангелов и людей в огонь вечный с его спутниками (ср. Мф 25:41).
29.6. В то время как дьявола уведут, чтобы он мог быть осужден, многие избранные, находившиеся в теле при Господе, пришедши на суд, сильно взволнуются от страха, видя, что виновный был наказан таким приговором. Им необходимо очистить этот ужас, потому что, если еще что-нибудь от телесного греха еще осталось в них, они будут очищены этим самым страхом, с которым они видят, что дьявол проклят. Вот что говорит Иов: «Когда оно поднимается, силы устрашаются; разбиваясь, они вне себя» (Иов 41:25).
29.7. В Судный день возможно, что многие погибнут среди .те, кто сегодня кажутся святыми и избранными, как учит пророк: « Господь Бог призвал к суду огонь, и он пожрал великую бездну и съел часть дома» (Ам. 7:4). Конечно, часть дом будет пожрана, потому что ад поглотит тех, кто сейчас хвалится небесными законами.81 О них и Господь говорит: «О том в тот день многие скажут мне: «Господи, Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали, и изгоняли бесов именем Твоим, и совершали многие дела силы Твоим именем?» Тогда я объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от меня, вы, злодеи» (Мф. 7:22–23).
31. Слава Святых
30.1. В будущем чувство сострадания не коснется сердца тех, кто несчастен, разделяя страдания проклятых. Ведь радость у святых по причине их созерцания Божия будет так велика, что печали не будет входа.
30.2–3. Так же, как белый цвет красивее черного, так и мирное упокоение святых будет славнее, по сравнению с проклятием нечестивых; - так же, как справедливость по сравнению с несправедливостью, а добродетель – с пороком. Посему слава святых будет возрастать, пока нечестивые обречены на заслуженное наказание.
30.4. После воскресения и вознесения на небеса во плоти вхождение туда было обещано святым, как сказал Христос Своему Отцу: «Желаю, чтобы те да будут со Мною, где Я» (Иоан. 17:24). Ибо если мы являемся членами Главы и Христос един в Себе и в нас, туда, куда Он вознесся, и мы вознесемся.
КНИГА ВТОРАЯ