29.22. Злые люди отвечают злом вместо добра и плохими вещами вместо тех, которые являются лучшими. Добрые люди откликаются добрыми вещами вместо плохих и с полезными вещами вместо тех, что неблагоприятны.
29.23. Мужество терпения должно быть употреблено против упрека языка, чтобы не возникло искушения резкого ответа, побежденного силой терпения.
29.24. Не все, кто страдает от жестокого обращения, праведны; но невиновный человек, кто страдает за истину, праведен именно по этой причине.
29.25. Среди всех порицаний языка и упреков других людей ум праведного укрепляется этим лекарством, что он внутренне прочно привязан к Богу в той же степени, в какой он отвергается внешними по человеческим суждениям.
29.26–27. Человек, который со спокойным духом переносит множество обид на себя, открывает боль сердца своего и легко извергает яд, что кипит в его духе.- Ибо открытые раны ума, выдыхается быстро, а у тех, кто замкнут, он сильно ухудшается.
29.28. Кто скрывает в своем закрытом сердце скорбь обиды, у того она тем больше молча давит на язык, чем больше он питает нечто более болезненное внутри. Так, один из языческих поэтов правдиво сказал: «Чем больше огонь скрывался, тем сильнее он горел» (Овидий, Метаморфозы, 4.64). Таким образом, скрытый печаль жестока и чрезмерна, потому что «рана молча живет в груди» (Вергилий, Энеида, 4.67).
30. Ложь
30.1. Лжецы действуют так, что им не верят, даже когда они говорят правду. Такое большое количество лжи приводит к тому, что человека подозревают даже при правде.
30.2. Часто он выдвигает истину, хотя собирается сказать ложь, так что, предварительно завоевав их доверие, он делает слушающих его верящими в остальную часть его лжи.
30.3. Многим людям то, что является ложным, кажется правдой, и поэтому они говорят не от Бога, а от своей лжи (ср. 2 Кор 2:17; Ин 8:44 –47).
30.4. Иногда к истине присоединяется ложь, а часто кто выдумывает ложь, тот начинает с истины.
30.5. Часто ядовитые вещи появляются в окружении сладости речи, а обманщик какое-то время подделывает истину, пока не обманет кого-то, кто сбился с пути.
30.6. Иногда хуже размышлять над ложью, чем говорить ее; иногда бывает, что неосторожно говорить ложь поспешно; однако невозможно обдумать ложь, кроме как через привязанность к ней. Поэтому более серьезно то, что человек вынужден лгать из-за своей привязанности, чем когда кто лжет исключительно из-за спешки.
30.7. Прежде всего следует избегать всякой лжи, даже если иногда вынужденная ложь - это более легкая вина, например, когда кто-то лжет для блага человека. Но, поскольку написано: «Лживые уста губят душу» (Прем. 1:11) и «Ты губишь тех, кто говорит ложь» (Пс 5:6), нравственно возросшие люди всеми силами бегут даже от этого рода лжи. .Таким образом, даже жизнь другого человека не должна быть защищена ложью, чтобы не причинить вреда нашим собственным душам, пока они стараются заботиться о телесной жизни другого человека, хотя мы считали, что к этого рода греху следует относиться легкомысленно. Если какая-либо ошибка устраняется последующим наказание, насколько легче прощается то, что сопровождается собственным наказанием.
30.8. Люди лгут о многих вещах и многое притворяются ради народной похвалы; и так бывает, что лжецы гибнут из-за их лжи, и они ведут тех, кого хвалят, к погибели тщеславия.
30,9–10. Точно так же, как тот, кто очень сознателен, не боится упреков чужого языка, так и тот, кого хвалит другой, не должен уделять внимание ошибке ложной похвалы; скорее, каждый должен искать свидетельство собственной совести, которое для него более актуально, чем те, кто хвалит его (ср. 2 Кор. 1:12). – «Каждый должен проверять свое дело», как Апостол говорит, и тогда «это дело… станет поводом для гордости» (Гал. 6:4), то есть будучи скрыто в своей совести, а не открыто во лжи.
30.11. Совершенные, укорененные глубоким корнем (ср. Прем. 4:3), даже если иногда их колышет ветер пламени хвалы или ругательства, точно порывом ветров, не сдуваются до конца, но немедленно возвращаются к себе силой своей укорененности.
30.12. Нравственно-добрый дух не одолевается и не склоняется ко злу наградами или страхом. Нечестивым достаточно смешать ужас с лестью, чтобы они могли либо обмануть некоторых людей развлечениями, либо сломать их страхами.
30.13. Кого хвалят, тот попадает в любовное восхищение тех, кто это слышит, но только в том случае, если этого человека хвалят правдиво, а не лживо, то есть, если то, что о нем говорят, правда.