61. Краткость этой жизни
61.1. Только в этой жизни можно делать добро; ибо в будущем мире не следует ожидать, что будет какой-то труд, а только вознаграждение своих достоинств.
61.2. Для нечестивых эта жизнь длинна и приятна, но в глазах праведных она горька и коротка. И хотя жизнь эта коротка, считается, что в ней происходят задержки, потому что, каким бы коротким ни был отрезок времени, даже если для живого это слишком мало, для живого, кто любит. без сомнения, это долго.
61.3а. Тот, кто оценивает длительность настоящей жизни не по ее продолжительности, но под конец думает, что хоть она и жалка и кратка, но этого достаточно для этой нынешней жизни, поскольку она убывает своими собственными приращениями, становясь короче; таким образом, она исчезает в своей длине, поскольку то, что кажется выгодой в будущем уходит в прошлое.
61.3б. Также из этого видно, что нынешняя жизнь коротка из-за того, что она непродолжительна и конечно. Сеть заканчивается (ср. Иов 7:6), и жизнь человека завершается в отведённые ему дни.
61.4. Спрашивается, правильнее ли назвать преимуществом или .недостатком то, что живешь в этой жизни долго. Ибо как это можно правильно назвать преимуществом, поскольку с учетом возраста человек склоняется к смерти как к недостатку?
61,5. Вы, кто стремится к долгой жизни, должны стремиться к той жизни, ради которой вы христианин, то есть к жизни вечной, а не к жизни этой, чтобы избавить вас от которой сошла жизнь вечная, то есть Христос Слово, соединенное с плотью. Ибо эта вечная жизнь есть жизнь животворящая, эта же жизнь наша на земле смертна.
61.6. Человек должен умереть для мира в своей плоти, чтобы не умереть для Христа в Его Духе (ср. Гал 6:14). Ибо считается, что человек (действительно) живёт тогда, если, умирая для этого мира, он рад жить только в Боге.
61.7. Праведный человек переносит отсрочку конца настоящей жизни как скуку (ср. Иов 9:21), из-за того, что он мог опоздать в желанное отечество, и он мог бы оставить позади тяжелую работу нынешней жизни..
62. Смерть или уход из этой жизни
62.1. Хотя святые желают освободиться от тягот этой жизни, желая поскорее покинуть тело (ср. Рим 7:24), тем не менее по воле Божией их часто долго ведут в этой жизни, чтобы благодаря этому долгому опыту они могли более прочно укрепиться в своем терпении.
62.2. Многие люди испытывают отвращение к жизни, но тем не менее боятся смерти; эта ситуация часто вызывает у них большие затруднения, а значит, и наоборот чувства они испытывают скуку от жизни и страх смерти.
62.3. Каждый должен жить заботливо и всегда помнить о конце своей жизни, чтобы, созерцая эту реальность, избежать искушений этого мира. Ибо написано: «Во всем, что делаешь, помни конец жизни твоей, и тогда ты никогда не согрешишь» (Сир. 7:36).
62.4. Из-за неведения наша грядущая смерть неопределенна, и пока человек не думает о смерти, она его уносит; следовательно, каждому следует поторопиться, чтобы он не был вовлечен в свои грехи и его жизнь не пришла к концу, оставаясь с грехом. Ибо дьявол, искуситель, воспламеняет живущих к порокам и стремится привести внезапно умирающих в мучения.
62,5. Часто в этой коварной жизни богатые, так как жадно ищут славы, власти или изобилие имущества, внезапно, в час, которого они не знают, их захватывает непредвиденная смерть и уносят в глубины, страданий в вечном огне ада. Об этом о них хорошо сказано пророком: «Они проводят дни свои в достатке, и внезапно они сойдут в преисподнюю» (Иов 21:13).
62.6. Грешник, своим примером многих приведший в состояние вины через привлекательность греха, когда он есть, многих обращает от греха, умирая в ужасе мучений. Об этом свидетельствует псалмопевец, говоря: «Праведники возрадуются, когда увидят свершившееся возмездие; будут купаться руки их в крови нечестивых» (Пс 58:10). Руки праведных будут омыты кровью тех, кто умер в своих грехах, потому что,когда увидят их наказание, жизнь видящего его очистится. Ибо когда видится столь жестокая смерть нечестивца, это не только спасает того, кто это видел, но и удерживает других от подражания грешным, в той мере, в какой это увещевание имеет ценность.
62,7–9. В момент смерти души праведных чрезвычайно напуганы страхом, не уверены в том, получат ли они свою награду или наказание. - Конечно, некоторые из избранных очищаются от менее тяжких грехов после их смерти. Некоторые поистине в момент своей смерти радуются созерцание вечных благ. - Ибо хотя бы человек и справедлив в этой жизни, тем не менее, когда он выходит из этого тела, он боится, что будет достоин наказания. Ибо нет человека без греха (ср. 1 Цар. 8:46; 2 Пар. 6:36; Еккл 7:20; 1 Иоан. 1:8); и никто не может быть уверен в решении от Бога, когда придется дать отчет даже за неосторожные слова (ср. Мф. 12:36).