Выбрать главу

Если вы хотите, чтобы собственная Муза по­могала вам достичь успеха в какой-либо обла­сти знаний, будь то химия, физика, лирика и т.д., попробуйте установить с ней контакт. По­ищите ее на энергиях КИНЬ верхнего горла (формы). Мягко призывая Музу, вы почувст­вуете ее приход — ее ток подобен журчащему ручью. Спросите ее имя — оно будет чисто звуковое. В дальнейшем вы будете вызывать ее по этому имени-току. Но следует не забывать о том, что вся помощь, полученная вами, окра­шена энергиями КИНЬ. Знания Унцраора кон­чаются на границе Тонического слоя, где вклю­чается влияние временного фактора ЭРИС (аналогично ив 18-й Зоне — СС). Обойти это влияние удается только, освоив качество 20-й Зоны, о чем мы поговорим далее.

Обнаружив невозможность подняться выше, многие останавливались на достигнутом, те же, кто прорывал эту границу по 6-й Зоне, сталкивались с изменением своего цикла жиз­ни (см. "Стучащему, да откроется!") и умира­ли, переходя в другое качество. Мейерхольд сказал, что самоубийство Есенина и Маяков­ского — результаты плохой охраны труда на самом опасном участке производства. Не прав­да ли, эта фраза не лишена смысла...

Если мы попытаемся рассмотреть все прояв­ления искусства по их энергиям, мы увидим, что они не поднимаются выше границ переме­шанного пространства. Здесь мы как раз и встречаемся с девятью градациями энергий,с 9-ю Музами. По слышанию разложим виды искусства по энергетическим уровням, пользу­ясь Лестницей Иакова: 3 Музыка 2 ТанецПрикладные науки За Философия Живопись Риторика, поэзия Театр Обряды и культы

Как видно из рассказанного, для того, чтобы знать, не надо иметь под руками никаких вспо­могательных предметов, достаточно правиль­но выбрать канал слышания. Но это доступно только тем, кто познал, или, как говорят, отра­ботал, все Качества, выровнял все отклонения, относящиеся к энергиям Подзеркалья. Осталь­ным нужны атрибуты, облегчающие вход в на­работанный канал слышания. Это могут быть карты, кофейная гуща, бобы, воск, зеркало. О гадальных книгах мы уже говорили. Мы и в обиходе часто используем некоторые виды га­даний, типа "орел или решка", "в каком ухе звенит", "у кого сломанная спичка" и т.д., ког­да требуется решение или выбор. Обычно гада­тели специализируются на определенных спо­собах гадания. Используемые ими предметы являются своего рода "пантаклями", т.е. вхо­дами в энергии слышания или в канал связи с Унцраором (напрямую или через посредство Муз).

Под воздействием бессознательного слыша­ния могут производиться "идеомоторные" дей­ствия или автоматические движения, не осоз­наваемые самим гадальщиком. При этом про­исходит следующее: знание, получаемое при гадании, не выходит на словесную форму, но, воспринятое мозгом, заставляет мускулы про­изводить незаметные колебания, приводящие в действие сопутствующие предметы. Напри­мер, маятник может описывать круги, указы­вать на разложенные буквы и знаки. На том же принципе основаны и действия на спиритиче­ских сеансах, где руки гадающих производят бессознательные колебания, двигающие блюд­це, а медиум (или, другими словами, слышащий), указывает, также бессознательно, на­правление движения.

Я уже писала, что вокруг пророков собира­лись толкователи и жрецы, собирались и почи­татели, и приверженцы. Энергетическое поле вокруг пророка притягивает к себе все новые силы в виде людей, их эманаций, вещей. Воз­никают религии — в центре каждого вероуче­ния обязательно стоит пророк. Но если даже изначально пророк мог слышать и выше Тони­ческого слоя, для того, чтобы высказать услы­шанное в понятиях, доступных обществу, ему приходилось спускать Идею до уровня Унцра-ора и "вещать" оттуда. До нас дошли, напри­мер, сведения о некоем проповеднике по имени Симон Маг, повсюду водившим за собой блудницу Елену, которую называл живым вопло­щением "Божественной мысли", себя же отож­дествлял с высшей божественной силой. Симон был одним из основоположников гностицизма (секта симониан).

Итак, по закону накопления 6-й Зоны, проро­чества обрастали всевозможным материалом, и в виде религий со всеми их надстройками дошли до нашего времени.

Давайте, обратившись к наиболее знакомой нам христианской религии, по тем же 9-ти уровням энергий рассмотрим, что накопила Магия в этой среде:

Интересен для интерпретации Апокалипсис Иоанна (канонический, из Евангелия). Чита­ется отрывок, затем задается вопрос Унцраору: "что это значит?".

Иоанн, записывая знания, преобразовывал в слова определенную энергию, запечатленную в хранилищах Унцраора. И сегодня эта энергия может быть выражена другими словами и со­временными понятиями.

Церковь Христианская, как материальная часть учения

3 Идея

2 Учение (проповеди, устное творче­ство, церковная иерархия)

la Письменный канон (Ветхий Завет,

Евангелия, Жития и т.д.)

За Звуковой канон (молитва, звон коло­колов, пение)

Обряды, таинства (крещение, пома­зание, венчание)

5а Атрибуты (кресты, иконы, кадила.

церкви и храмы)

Реликвии (Святые места. Святые мощи. Плащаница, и т.д.. Святые источники)

Церковный календарь (Христиан­ские праздники: Рождество, Благо­вещенье, Троица, Успенье, посты и т.д., кодексы молитв по дням)

И так любое учение, обрастая материалом и накапливая его, превращалось в неповоротли­вую жестко структурированную систему. Об этом надо помнить нам, соприкоснувшимся с новым Учением, чтобы не обросло оно своими "святыми", своими "крестами" и чтобы не ог­раничили его стены и купола храмов.

В то же время не следует пренебрегать проро­чествами-первоисточниками. Они очень хоро­шо развивают слышание — если хотите, это практическое занятие, которое необходимо нам постоянно.

Приложение к главе 6

Чтобы полнее понять Качество 6-й Зоны, напомню вам о связи накопления с самовыражением, а самовыражения — с торговлей и искусством, как со средствами этого самого самовыражения. И торговля, и искусство возникли как средство обмена, если не энергиями, то материалом или эмоциями, выраженными в материале. Недаром бог просвещения Тот превратился в дальнейшем в бога торговли и общения, посланника Гермеса. Вспомните, что Гермес, не успев родиться, уже крадет стадо коров и изготавливает струнный инструмент — лютню.

Библия также не обходит своим вниманием связь пророческого дара с находчивостью (спонтан­ное слышание) и коммерцией.

Предлагаю вам интересную заметку из журнала "Наука и жизнь":

Самая первая сделка.

Библия повествует нам, быть может, о самой первой финансовой сделке на земле. Согласно первой книге Бытия (Моисей 41-42), ясновидцы и пророки не смогли однажды растолковать знаменательный, без сомнения, сон фараона. Ему приснилось, что из реки вышли семь тучных коров и затем семь тощих коров, которые сожрали первую семерку. Затем семь полновесных колосьев были проглочены захудалой коровьей семеркой. Это знамение смог растолковать лишь Иосиф, только что освобожденный из тюрьмы. Он предсказал семь обильных и затем семь плохих урожаев и предложил потерявшему голову фараону выгодную сделку. Неудивительно, что пораженный фараон назначил Иосифа главой правительства Египта, приказав провозглашать по всей стране: «Ниц перед ним, преклоняйтесь!" Иосиф недолго колебался, чтобы превратить свой урожайный прогноз в долгосрочную стратегию. В годы хороших урожаев он приказал скупать зерно по низким ценам. Государственный инвестиционный фонд провел блестящую операцию, и, по всей вероятности, крестьяне даже хвалили благотворительную деятельность правительства, сумевшего стабилизировать цены. Но радовались они слишком рано, ибо, когда наступили неурожайные годы, Иосиф и его партнер по бизнесу — фараон проявили себя спекулянтами высочайшей пробы. Они оказались единственными торговцами, кто был в состоянии продавать зерно, и смогли, поэтому диктовать цены покупателям. При этом Иосиф проявил невиданную жестокость. Оказавшись обладателем всех денег страны, он, по мере того, как покупатели становились все менее платежеспособными, заявил: "Пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас". Можно себе только представить, насколько велико было разочарование египтян в своем правителе Иосифе, когда они, чтобы не умереть с голоду, расстались со своей землей, а затем были вынуждены были продаться в рабство к фараону. Хотя впоследствии они получили свои земельные наделы обратно, Иосиф обложил их "подоходным" налогом с двадцатипроцентной ставкой.

полную версию книги