15. Самолюбие и соревновательность. Тот же социальный инстинкт и стремление к своей максимальной значимости лежат в их основе. Быть первым и лучшим в своем деле – не для чего-то, а просто чтобы быть таковым. Это дает признание в глазах окружающих.
16. Ну и формы поощрения за труд очень многообразны, есть масса косвенных. Лучшее место в столовой, фотография на Доске Почета, грамота, орден, благодарность перед строем. То есть: тебе могут не дать вообще никаких благ – но поднять чуть-чуть по лестнице социального престижа: ты такой же, как все – а все-таки выше и значительнее других. Едва ли не первыми это в общем порядке применили римляне: первый воин, взошедший на стену штурмуемой крепости, получал лавровый венок, и так далее.
Итого:
Мотивация первого порядка – физиологическая.
Мотивация второго порядка – психолого-социальная.
…Чем же отличается мотивация к труду при социализме от нее же в обществе свободного предпринимательства?
На уровне декларативном: социализм гарантирует каждому удовлетворение базовых физиологических потребностей – в отличие от «чистого» либерализма, который предоставляет каждому полный диапазон возможностей от несметного богатства до сдохнуть с голоду.
На деле: по достижении определенного уровня материального развития параллельно с расширением демократии – общество свободного предпринимательства обеспечивает своим бедным более высокий уровень потребления, чем социализм.
В результате: социальный паразитизм при двух этих системах принимает разные формы. – Бездельник в развитом капитализме становится профессиональным нахлебником и пребывает в маргинальном слое, морально и социально отделенном от трудящихся. Трудящиеся – трудятся и кормят бездельников.
Бездельник же при социализме – имитирует работу по принципу «не бей лежачего», стараясь получать зарплату с минимальными усилиями. Бездельники и трудящиеся при социализме смешиваются в однородную массу – не везде, не всегда, но как тенденция. Нет смысла работать лучше – тогда тебе повысят план, оставив зарплату прежней. Безработица и иждивенчество при социализме растворяются в рабочей массе и снижают ее общее качество. «Скрытая безработица».
На деле: резкое нивелирование доходов снижает материальную мотивацию к труду при социализме.
Еще: невозможность быстро и самостоятельно основать собственное предприятие любого рода – резко снижает мотивацию к труду как свободному занятию, самореализацию и самоутверждение в труде.
Еще: государственно-плановая система убивает личную инициативу, резко снижая мотивацию к труду.
Грубо: труд при социализме – это вариант рабского труда в высокоразвитом обществе. Машин полно, хлеба много, жилье у каждого сносное, определенный диапазон свобод наличествует. Но: ты делаешь то, что предписано, и так, как предписано, и получаешь за это плату, какая предписана. И от хозяина уйти не можешь: один у тебя хозяин – государство.
Понятно, что при аналогичном уровне материально-информационного развития – труд в обществе свободного предпринимательства неизбежно более мотивирован, вследствие чего более эффективен.
Универсальный базовый доход
Самое страшное, что может произойти – это жизнь человека освободят от необходимости что-либо делать, введя обязательный всеобщий доход. Достаточный для нормальной жизни. Хочешь и можешь – работай. Не хочешь или не можешь – не работай. Развитое механизированное компьтеризованное государство обеспечит всех.
Это означает уничтожение труда как биологического, социального и психологического закона жизни. А ведь на этом законе история цивилизации держится, как башня на каркасе, как подвесной мост на тросе. Жизнь – это жесткое единство труда и существования. Труд – это объективная форма реализации человеческой жизни, строго говоря.
Труд – это функция человека в природе.
Исчезла необходимость усилий. Исчез обязательный материальный стимул. Исчезло сопротивление среды. Самообеспечение происходит автоматически, встроено в систему самого существования.
Это что значит?
Исчезла необходимость в получении информации, необходимой для жизни. Шорох врага, запах добычи, строительство шалаша, овладение любой профессией, умение применить инструмент – ничего этого больше не нужно. Лежи на диване, сиди в тенечке, чеши живот – прокорм тебе и так обеспечен.
Дурак и умный, сильный и слабый, умелый и безрукий – с точки зрения выжить, прожить, самообеспечиться – уравнялись. Тогда зачем ум и сила?