Для шаманов совершенно очевиден факт, что многие западные люди обладают духом — хранителем, что видно из их энергии, здоровья и других наружных проявлений силы. Обидно, что даже такие сильные люди не знают источника своей энергии и по этой причине не могут использовать ее полностью.
Основная разница между обычным человеком и шаманом заключается в том, что последний активно использует свою связь с духом — хранителем, когда находится в измененном состоянии сознания. Шаман должен часто встречаться со своим духом, советоваться с ним, путешествовать вместе с ним во время шаманского путешествия и выполнять, в свою очередь, его пожелания.
Животное силы
Наиболее распространенным видом духа — хранителя является животное силы. Связь между миром людей и миром животных является для шамана чем‑то очень основательным. Используя свои знания и методы для участия в могуществе этого мира, через своего духа — хранителя или животное силы шаман имеет связь с могуществом животного мира, млекопитающих, птиц, рыб и других существ. Шаман должен иметь особого хранителя для того, чтобы делать свою работу, и его хранитель помогает ему различными способами.
Концепция животного — тотема является универсальной для всех культур. Тотем — это, как правило, животное, которое считается предком и покровителем данного племени. В основе тотемизма лежит вера в то, что люди кровно связаны с миром животных, а данное племя — с определенным видом животного. Одна из важных черт тотемизма — это связь его с ощущением коллективности. Семья, племя сознают себя чем‑то единым в самом глубоком смысле слова.
Следы тотемизма обнаруживаются не только у примитивных племен Азии, Африки, Америки и Австралии, но и у исторически цивилизованных народов. Запрет на убийство коровы в Индии, табу на свиней у израильтян и мусульман — отдаленные отголоски древних времен, когда эти животные были священными тотемами.
В архаичных культурах человек различает тотем племени, тотем своего клана в племени и тотем семьи, в которой он родился. В современных обществах «тотемы племени» и «тотемы клана» существуют до сих пор, хотя они воспринимаются немного другим образом. Например, тотемом племени, которое называется Соединенными Штатами Америки, является белоголовый орел. Тотемами американских штатов (т. е. кланов) являются животные, символизирующие каждый штат. К примеру, тотемом клана Калифорния служит медведь гризли, а у клана Мичиган — росомаха. В других аспектах современной культуры также можно встретить упоминание о животных — тотемах. Примерами могут служить спортивные клубы и общественные организации. Даже христианство как основная религия Запада не избежало тотемических символов, к которым можно отнести рыбу и ягненка.
Еще одним типом животного силы, или тотема, является то, которое защищает каждого человека по отдельности. Эти тотемы являются духами — защитниками, помогающими нам в обычной жизни. Каждый человек имеет такой тотем. Даже в наши дни родители дают своим детям специальных защитников — животных силы, говоря, что это животное будет защищать их всю ночь. Люди просто не осознают, что именно они делают, когда дают своему малышу плюшевого мишку, чтобы он заснул.
Пример тотема
Иногда в обычной жизни мы бессознательным образом распознаем животное силы, влияющее на людей, с которыми мы общаемся, и даже выражаем это в ставших банальными фразах. Как часто вы думали или говорили о ком‑либо нечто вроде: «Этот парень просто какой‑то медведь», «Она как кошка» или «Будь с ним осторожен, он как змея».
Североамериканские индейцы часто подразумевают под духом — хранителем и животным силы одно и то же. Это особенно подходящий термин, так как он подчеркивает дающий силу аспект духа — хранителя, так же как и то, насколько часто он воспринимается в образе животного. Но индейцы племени салиш также часто упоминают о духе — хранителе как о животном, которое может явиться им в человеческом образе. Такая животно—человеческая двойственность духа — хранителя оказывается общей чертой многочисленных культур, разбросанных по всему миру.
Способность животных появляться в человеческом виде не удивительна, если вспомнить о широко рас — пространенном у примитивных народов убеждении, что люди и животные родственны между собой и в древние времена способны были разговаривать друг с другом. Хотя в обычной реальности такое невозможно, в мире духов животные продолжают поддерживать способность показывать себя в человеческом виде находящемуся в состоянии экстаза человеку. Поэтому только шаман или человек с шаманскими тенденциями может вернуть себе утраченную способность общаться с животными. Например, среди племен Южной Австралии человек, ставший шаманом, получает возможность говорить с птицами и зверями. У индейцев дживаро считается, что если какое‑то животное говорит с вами, это значит, что оно — это ваш дух — хранитель.