Предатель продает свои знания, навыки, умения сознательно, отдавая отчет в том, что он делает. Мотивы тут могут различные: меркантильные (получу тридцать сребренников), идеологические (ненавижу эту власть, эту страну, этот народ), психологические («Ах, там реки молочные в кисельных берегах, там все белые и пушистые, я хочу быть с ними, частью их, а не среди этого быдла, скота, который я ненавижу всеми фибрами души»). Предатель, совершая измену, делает это не импульсивно, не вдруг, спонтанно, но понимая то, что он делает, желая получить на той стороне всё то, что он не может получить здесь. Он хочет туда, где ему, он уверен в этом, будет лучше.
Второе. Предательство связано с нарушением клятвы, норм, обычаев, которые существуют в обществе. Военный клянется защищать Отечество, свой народ до последней капли крови. Военная клятва считается священной. И прежде, чем боец получит оружие, он должен дать клятву. И вот он переходит на сторону противника и воюет против своих соотечественников. Он предатель. Но нынешние ЧВК воюют на стороне одного африканского племени, потом переходят на сторону другого, потому что там больше платят. А для бойцов ЧВК на первом месте всегда деньги. Где больше, туда они и идут. Он наемник, коммерсант, наживающийся на войне. Война для него – бизнес. Он не дает клятву ни одной стороне. Мы можем осуждать его моральный облик, но предателем его не назовем, потому что он никому не клялся воевать до последней капли крови. Единственное, чему он хранит верность, - это золотому тельцу. Но сребролюбие и жадность – это еще не предательство. Такие псы войны существовали во все времена.
Но если кто-то передает противнику секретные данные и тем самым наносит вред стране, он нарушает закон, совершает измену, преступает общественные нормы, которые запрещают наносить ущерб своему народу и своей стране.
Для горских народов предатель и трус, бежавших с поля боя, всегда выступали как синонимы. «Гарун бежал быстрее лани, быстрей, чем птица от орла». Гарун для своих соплеменников стал изменником. Для мусульман предательством также является нарушение норм шариата. Ты предал не только свою общину, но и Аллаха. Ты великий грешник.
Вот один мой знакомый, когда мы с ним ведем речь о предательстве и предателях, задает ехидный вопрос: «А вот измену мужа или жены можно считать предательством? Или как?»
Измена в браке остается изменой. Хотя в разных ситуациях мы можем глядеть на нее по-разному. Или это от легкомыслия, от мимолётного увлечения, или из-за чувства мести. Но если мужчина и женщина не связаны брачными узами, никто никому никаких клятв и обещаний не давал, вряд ли мы это будем рассматривать, как измену. Хотя на индивидуальном уровне это одна из сторон может рассматривать как измену и осуждать своего партнера.
Могут возразить, что переход на сторону врага и супружеская измена – это явления совершенно разного масштаба и характера. И ущерб здесь несопоставим. Изменивший муж лишь причинил сердечную рану своей супруге. Рассматривать эти два явления в одной плоскости вряд ли будет правильно. Хотя и супружеская измена, разумеется, тоже достойна осуждения.
Мотивы предательства могут быть разными. Любой предатель объясняет свою измену самыми благородными побуждениями. О корысти, о трусости, разумеется, предпочитают умалчивать. И находится немалое количество людей, которые верят таким утверждениям и оправдывают предательство. «А что? Он вполне благородный человек. И двигали им самые благие намерения».
Если предательство оправдано, то это уже никакое не предательство, а даже благое деяние. Пусть это нельзя назвать героическим поступком, но вполне можно считать его благородным и единственно правильным в сложившихся обстоятельствах.
Причины предательства так же разнообразны, как виды предателей. Всё же их можно классифицировать.
Первая. Природная, генетическая предрасположенность к предательству, когда в человеке с самого рождения заложен код предательства. Кто-то рождается жадиной, а кто-то предателем. Уже с младенческих ногтей такой тип предает всех подряд: близких, соседей, друзей, знакомых. В нем как будто какой-то моторчик, который заводит его каждый раз на предательство.
Делает это он с легкостью необычайной, как Хлестаков, не испытывая никаких угрызений совести. Предать родителей? Пожалуйста! Друзей? Нет ничего проще. Знакомых? Даже речи не может быть. Незнакомых же людей – это легче, чем чихнуть. Кто они для него? Никто. Так почему бы их не предать? Их уж точно надо предавать поодиночке и скопом. Предательство – это их образ жизни, смысл существования. Если бы они даже и захотели не предавать, то не смогли бы этого сделать. Так лысый не может обзавестись шикарной шевелюрой, а у безногого не может отрасти нога сама по себе. Можно назвать это болезнью, патологией. Можно оправдывать этих людей. Ну, если их неотвратимо, болезненно тянет к предательству? Ведь это же происходит помимо их воли. Это неотвратимо, как движение поезда. Они не могут противиться этому. Но для общества, каковы бы ни были мотивы предательства, оно всегда остается мерзким и отвратительным, не заслуживающим никакого оправдания. Предатель – это изгой, преступник в квадрате. Ни один нормальный человек не возьмется обелять и оправдывать их лишь только потому, что они совершают предательство по наитию, потому что иначе не могут. И даже, если и захотят остановиться, то не смогут остановиться.