1878
1866
443
429
1877
1865
409,411
390
1876
1864
368
355
1875
1863
333
321
1862
294
271
1861
247грибок
1860
210
1859
529
1858
103
1857
67
1856
46
желтым выделено просмотренное дело
1855
цифра внутри - № метрического дела в архиве ГАРО
1854
654россыпь
1853
19
1852
год
дело
1851
650россыпь
Мечетинская станица
Рождества Богородицы
1909
2058
Должико-Харитоновский
1884
1481
сл. Новониколаевская Одигитр. церк.
1883
1791
сл. Новониколаевская Одигитр. церк.
1883
1683
пос. Ново-Александровка
Гуляй-Борис.в.
Рождества Богородицы
1880-1882
1476
пос. Ново-Александровка
Гуляй-Борис.в.
Рождества Богородицы
1883
1647
хут. Кузнецовский Семикаракор.р-он
1882
1637
хут. Кузнецовский Семикаракор.р-он
1910
2156
Аграфеновка
Троицкая
1882
1794
Аграфеновка
1881
1546
хут. Попов ст. Калитвенской, Донецкий округ
1889
1808
Грабовая Орлово-Ольховская, ц. Троицкая
1882
1722
Гундоровская
ц. Успенская
1882
1484
Гундоровская
ц. Успенская
1880
1480
Азов
ц. Успенская
1882-1883
30
сл. Голодаевка, Николаевская ц.
1882
1794
Азов
Александро-Невская ц.
1881-1882
3
сл.Голодаевка, Николаевская ц.
1880-1881
1546
ОБЫЧАИ 19 ВЕКА
Мечетинский Преображенский Собор.
Судьбы многих крестьянских семей были похожи друг на друга. Из года в год жили они в одной и тоже деревне, выполняли одни и те же работы и повинности. Часто скромная сельская церковь не поражала ни своими размерами, ни архитектурой, но делала село центром всей округи. Еще младенцем, несколько дней от роду, каждый человек попадал под ее своды во время крестин и множество раз бывал здесь на протяжении жизни. Сюда же, отошедшего в мир иной, привозили его перед тем, как предать земле. Церковь была почти единственным общественным зданием в округе. Священник же был, если не единственным, то одним из немногих грамотных людей. В тот период времени во многих семьях дети появлялись на свет чуть ли не каждый год. Рождение ребенка воспринималось как воля господня, воспротивиться которой редко кому приходило в голову. Больше детей - больше работников в семье, а отсюда и больше достаток. Исходя из этого, предпочтительнее было появление мальчиков. Девочку растишь - растишь, а она в чужую семью уходит. Но и это, в конце концов, не беда: невесты из других дворов заменяли рабочие руки выданных на сторону дочерей. Поэтому-то рождение ребенка всегда было праздником в семье, поэтому-то и освещалось оно одним из главных христианских таинств - крещением. Родители несли крестить ребенка с крестным отцом и матерью. Батюшка, вместе с крестным отцом, читал молитву, после этого погружал младенца в купель, одевал крестик. Возвратившись домой, устраивали крестины - обед, на который собирали родню. Детей обычно крестили в день их рождения или в ближайшие три дня. Имя священник давал чаще всего, используя святцы в честь святого, в день которого родился младенец. Однако, правило давать имена по святцам, было не обязательным. Крестными обычно были крестьяне из своего прихода.