9 марта 1607 года царь Василий Шуйский приняли Уложение о крестьянах и холопах. Уложение полностью отменяло крестьянский выход и предписывало до 1 сентября 1607 года удовлетворить челобитные по всем крестьянам, которые за предшествующие 15 лет «вышли за кого инаго», причем срок возврата устанавливался «до рождества Христова» 1607 года. В случае затягивания с возвратом крестьян Уложение грозило ослушникам штрафами. Принадлежность крестьян полагалось определять по «книгам 101-го году» (т.е. 1592-1593 годов). В случае, если челобитные до 1 сентября поданы не будут, крестьяне остаются «за тем, за кем они ныне живут», будут записаны «в книги» и в течение следующих 15 лет «вывоз» крестьян и судебные тяжбы по этому вопросу запрещаются. Срок сыска беглых крестьян и холопов от «государя», определенного новым Уложением, также устанавливался в 15 лет.
Наверняка, все эти события в стране касались и наших предков Шемякиных. Они тоже стремятся к свободе, но пока не хотят отрываться от своих дворов и семей. Все-таки хозяйство есть, и оно пока позволяет жить и как-то выживать. Видят они также, что некоторых беглых крестьян находят. После этого они терпят полный крах своей жизни: штрафы, побои, забирают последнее и их семье не сладко. А судьба тех, кого не нашли неизвестна. Живы ли они в чужих краях? «Пока еще переждем, может быть, хорошие времена еще вернутся!» - так они рассуждают.
При царе Алексее Михайловиче Соборное Уложение 1649 года устанавливает бессрочную прикрепленность к земле (то есть невозможность крестьянского выхода) и крепость владельцу (то есть власть владельца над крестьянином, находящимся на его земле). Однако, и согласно Соборному уложению владелец поместья не имеет право посягать на жизнь крестьянина и лишать его земельного участка. Допускается передача крестьянина от одного владельца к другому, однако и в этом случае крестьянин должен быть снова «посажен» на землю и наделён необходимым личным имуществом («животами»). По уложению 1649г. крестьянин лишён был права сходить с земли, но во всём остальном он оставался совершенно свободным: закон признавал за ним право собственности, право заниматься торговлей, заключать займы, распоряжаться своим имуществом по завещанию и т.д. Как и раньше, положение сохранило резкую грань между крестьянином и холопом.
Карта России 1-ой половины 17 –го века.
Как мы видим из карты, в то смутное время неспокойная Польша была рядом. Это не могло не сказаться. Польско-украинское влияние оставило свой отпечаток на дальнейшую историю России. Народное брожение, смута, недовольство так и шло с беспокойного юго-запада. А русским приходилось перемалывать, иногда с трудом, возникавшие при этом проблемы. Войны с поляками, шведами, турками не давали стране спокойно развиваться, и в тоже время делали России новые вызовы, которые надо было преодолеть. С 1654 года - русско-польская война за Украину. 13-летняя эпопея закончилась Андрусовским миром, после которого Польша отступила от исконно русских территорий: Смоленска, Киева, Северск, Чернигов. И прошением нашего соседа, Украины, под защиту и власть России. Все-таки христианские русские корни перевесили католические устои и ненависть поляков.
Позже произошло массовое ухудшение положения крестьян и посадских людей из-за повышения налогов, вызванного войнами с Польшей (1654-1657) и Швецией (1656-1658), бегство людей на юг стало еще больше. И в 1667 году крестьянский народ опять не выдержал. И Степан Разин поднял их на борьбу с боярами, дворянами и купцами. Волга, Дон, Урал, весь юг охвачены бунтами многочисленных бедняков. Грабежи, убийства, захваты городов – восстание прокатилось по России. И царским войскам пришлось нелегко в борьбе с повстанцами. Но все же это движение крестьян было неорганизованно, да еще и без явной цели, все же было подавлено. Более 11 тысяч человек казнены, многие их городки просто сожжены и уничтожены.
А побеги крестьян на Дон из великорусских областей еще больше усилились со второй половины 17 века и приняли такие размеры, что правительство приняло различные меры, но вернуть крестьян не удавалось.
Петр Первый серьезно взглянул на переселенческое движение, и, сознавая, что Дон нуждается в колонизации, решил в 1700 году, что всех людей, зашедших на Дон после 1695 года (походов на Азов), поселить по дорогам, идущим по рекам Кундрючья, Донец, Каменка, Лихая и других.
Наши Шемякины, я думаю, не стали пока никуда не уходить из своих мест в другие, более лучшие, как казалось, для жизни территории. Терпели, как только могли, но выживали. Все-таки трудолюбие всегда давало возможность жить в каком-то достатке и растить своих детей.