Очередным этапом в утверждении бесправия крепостных крестьян стал «Свод законов о состоянии людей в государстве», изданный в 1833 году. Там декларировалось господское право наказывать своих дворовых людей и крестьян, распоряжаться их личной жизнью, в том числе право дозволять или запрещать браки. Помещик объявлялся собственником всего крестьянского имущества. Телесные наказания крепостных получили чрезвычайно широкое распространение. Нередко такие наказания заканчивались смертью жертв, но помещики почти никогда не несли никакой ответственности за убийства и увечья своих слуг. Торговля людьми продолжалась в России вплоть до февраля 1861 г. Тяжело приходилось не только крепостным. В результате роста малоземелья и увеличения повинностей в начале XIX века обнаружилось прогрессирующее обеднение государственных крестьян. Чаще стали происходить их волнения против сокращения наделов, тяжести оброков и др. (например, «Холерные бунты», «Картофельные бунты» 1834 и 1840—41).
Максимов В.М. «Бедный ужин» 1879 г.
Примерно в 1835 году Фотий женился. Неизвестно, сколько было у него детей, и кто была его жена. Известно, что где-то в 1836 году родился Елисей. К тому времени у Шемякиных уже должна была быть какая-то собственность. Все-таки и до отца Фотия, и сам Фотий как-то смогли хоть и бедно, но все-таки жить в скромном достатке. Фотий уже стал на ноги. Семейство поддерживало его, община тоже ценила трудолюбивых людей. За хороший труд помещики-дворяне не стремились расстаться с ними, отдавая в армию. Войны продолжались уже на юге: Кавказ, Персия, Турция. Да и самим уходить от земли-матушки не хотелось. Жизнь, конечно, не позволяла вырваться на свободу, подняться в благополучное существование. Приходилось ежедневным, тяжелым трудом удерживать свой достаток, и не скатываться в нищету, голод… Как же жили крестьяне в регионе Калужской губернии в то время? Изба являлась традиционным жилищем русского крестьянина. Постройка дома - это важный этап в его жизни, непременный атрибут обретения им статуса домохозяина. Усадьба под новостройку отводилась решением сельского схода. Заготовка бревен и возведение сруба обычно осуществлялась посредством мирской или соседской помощи. Основным строительным материалом выступала древесина. Избы строили из круглых неотесанных бревен. Русские крестьяне были весьма непритязательными в домашнем обиходе. Крестьянская изба конца XIX в. мало, чем отличалась от сельского жилища века предыдущего. Большую часть комнаты занимала печь, служащая, как для обогрева, так и для приготовления пищи. Во многих семьях она заменяла баню. Большинство крестьянских изб топились «по-черному». Дым выходил наружу через двери и во время топки висел под потолком толстым слоем, отчего верхние части брёвен в избе покрывались копотью. Топить печь по-черному - большое искусство, требуется большой навык. Хозяйка, не умеющая топить такую печь, и сама от дыма в избе могла задохнуться, и домочадцев уморить, а то и вовсе пожар устроить.
Чтобы копоть и сажа не падала на пол и людей, для оседания сажи служили полавочники — полки, располагавшиеся по периметру внутренних стен избы, они отделяли закопчённый верх от чистого низа. В ночное время изба освещалась лучиной, впрочем, люди в те времена старались лечь с наступлением темноты. В каждой избе был стол и лавки вдоль стен. Иная мебель практически отсутствовала. Не во всех семьях имелись скамейки и табуретки. Спали обычно зимой на печах, летом на полатях. Это - лежанка, устроенная между стеной избы и русской печью; деревянные настилы, сооружаемые под потолком. На полатях можно спать, так как печь долго сохраняет тепло. Чтобы было не так жестко, стелили солому, которую накрывали дерюгой. Если пол имел деревянное покрытие, то и в избе было значительно чище. В домах с земляными полами их застилали соломой. Солома служила универсальным покрытием для пола в крестьянской избе. Полы, в большинстве своем земляные, служили источником грязи, пыли и сырости. Зимой в избах содержался молодняк - телята и ягнята, следовательно, о какой-либо опрятности не могло быть и речи. Не было в сельском быту и надлежащей гигиены питания. Пищу в крестьянских семьях, как правило, употребляли из общей посуды, столовых приборов практически не знали, пили из кружек по очереди. Посуду крестьяне после приема пищи не мыли, а только ополаскивали ее в холодной воде и ставили на место. Настоящим образом посуда мылась не более одного - двух раз в год.