"Рама создал фаллическое изображение Шивы и вознес ему почести, чтобы вымолить победу. Затем он пересек море и высадился на Ланке с армией обезьян. Герой Хануман руководил армией Рамы и уничтожил множество ракшасов. Он исцелил Лакшману, раненого копьем, с помощью бычьей спермы.
«Он уничтожил Равану, его семью и слуг, и вернулся с Рамой и Лакшманой в их убежище. Он принудил ракшасов подчиниться Раме и совершил много великих подвигов. Он установил в мире культ Рамы. Он был инкарнацией Шивы, являющимся прибежищем для всех преданных ему. Он спас жизнь Лакшманы и унизил титанов. Он зовется Посланником Рамы. Он защищает тех, кто поклоняется ему.» (Shiva Purana, Shatarudra Samhita, гл 20.)
Глава 6
Животные и растительные формы Бога и Богини
Зооморфные формы Бога и Богини
Во вселенной принципы, проявленные в богах, духах и людях, также проявляются в мире животных, растений и минералов. Среди животных и растений существует определенная иерархия, отображающая как различия их природы, так и степень этих различий. По этой причине есть нечистые животные или ядовитые растения, но есть также растения и животные, являющиеся священными и благоприятными. Благодаря их природе и символам, которые они представляют, некоторые животные всегда ассоциируются с определенными богами. Каждый божественный аспект связан с кем-то из животных, например, слон — с Индрой (царем небес), баран — с Агни (богом Огня), мышь — с Ганешей, гриф — с Вишну и т. д. Принципы, представляемые Шивой и богиней, соотносятся с природой быка, змеи и пантеры (иногда заменяемой тигром или львом), и, в случае со Скандой, с быком, петухом и павлином. Этим животным поклоняются и на Крите. В Индии, как и в Минойском мире, можно найти несколько фантастических гибридов, таких как грифон.
«Дионис — не человек: он животное и одновременно бог, таким образом он проявляет противоположности, существующие в человеке.» (Giorgio Colli, La Sapienza greca, с. 15.) Разные виды людей также соотносятся с определенными животными.
Бык
«Несколько злых духов, рожденных от Вишну и дочерей титанов, посеяли страх на небесах и на земле… Шива принял форму быка и уничтожил их.» (Shiva Purana, Shatarudra Samhita, гл. 23.) Во времена опасности Баал также превращался в примитивную форму быка.
Шива передвигается на быке. Бык есть Шива, и в животном мире он представляет принцип Шивы-Диониса. Аписа, быка, идентифицируют с Осирисом. Бык — священное животное Минойской эры, древний Критский бог, которому поклонялись с момента зарождения цивилизации. «Сын Земли, выражение приглашающих, принимающих и пассивных хтонических сил и в то же самое время — символ активности и воспроизводства, бык являлся священным животным во всех скотоводческих цивилизациях.» (Paolo Santarcangeli, Le Livre des Labyrinthes, с. 234.)
Бык ассоциируется с идеей верховного бога, великой божественности. Согласно Жан-Кларенс Ламберту (Jean-Clarence Lambert, Labyrinthes et dedales du monde, с. 10), от санскритского слова Go (бык) произошло английское God, скандинавское Gud, немецкое Gott. Во время седьмого тысячелетия в Анатолии, а также на Минойском Крите, бог-мужчина имел форму быка или ассоциировался с быком. Во времена, которые в Пуранах были отмечены как период распространения шиваизма (седьмое тысячелетие до нашей эры), в Анатолии были найдены первые изображения, представляющие бога в форме мальчика или юноши или даже в виде бородатого мужчины, сидящего верхом на священном животном, на быке. На стенах также были найдены бычьи головы.
В Мохенджо Даро (второе тысячелетие до н. э) было найдено изображение Шивы в форме итифаллического бога, сидящего в позе йоги. Его голова увенчана бычьими рогами. Там же было найдено множество масок и изображений горбатых быков, а также изображение быка-единорога. Ктезий и Аристотель связывают происхождение единорога с Индией. «Мы поклоняемся Ему, Тому, кто объединяет силу и слабость, кто причиняет несчастья, но сам никогда не подвергается неприятностям, Нанди, Быку, с его широким горбом и единственным сияющим рогом.» (Linga Purana, I, 21–25.)
«Прошло не много времени между грубо вылепленными статуями мужского божества, сидящего на быке и представляющего божество ветра эры хеттов, и статуями Юпитера, которым поклонялись римские легионеры. Также не было и длительного перерыва между богиней-леопардом Хойик, хеттской богиней Гепат и Кибелой классического периода.» (Maurice Vieyra, Les Religions de I'Anatolieantique, с. 258.) На монетах, найденных в Гортине на Крите богиня также представлена сидящей на быке. На монетах с Фаистоса богиня изображена как Европа, приветствующая быка. Недалеко от деревни Доличе то божество, которому поклонялись на вершине горы, после многих трансформаций стало Юпитером, защитником римской армии. Он изображен стоящим на быке и держащим в руке двуручный меч.