Силу этих внутренних импульсов можно увидеть в людях с «двойной личностью». Они так говорят о себе: «Он хочет то или это. Я ничего не могу с этим поделать. Я не могу противостоять ему и т. д.»
Образы свернутой богини-змеи или лабиринта, ведущего к богу, которого она обвивает, многочисленны и обнаруживаются повсеместно в шиваистской доктрине и символах, распространенных в ней. Именно поэтому начиная с шестого тысячелетия подобные образы спирали или лабиринта можно найти повсюду в индо-восточном мире. Легенды, например о Минотавре, — это популярные мифы, созданные для того, чтобы объяснить, или, скорее, чтобы скрыть таинство, которое открывалось только посвященным, vira, или «героям», преодолевающим лабиринт.
«Лабиринт — это одна из постоянных тем европейского пещерного искусства, от Средиземноморья к Северному морю. Лабиринты можно обнаружить высеченными на камнях в Европе уже во втором тысячелетии до н. э. и с этого времени они распространились по всему континенту. Их можно увидеть на погребальных фигурах до-индо-германских народов.» (P. Santarcangeli, Le Livre des labyrinthes, сс. 160–168.)
Есть «месопотамские и вавилонские изображения лабиринтов, очень похожие по внешнему виду на те, что были позже обнаружены на критских монетах…По описаниям эти фигуры представляют собой внутренности жертвенных животных…Спиралевидный ансамбль являлся «дворцом внутренностей».. Все северные лабиринты повторяют форму критских или сделаны в виде «внутренностей». (P. Santarcangeli, op. cit., сс. 156 и 205.)
В античности критский лабиринт считался имитацией египетского лабиринта. Его создатель — Дедал (профессиональный искусный мастер), которого сравнивают с Майя, архитектором Асуров, был замурован в лабиринт Миносом, но смог бежать вместе с Икаром. Именно в лабиринте Минос заточил Минотавра, который был позже убит Тесеем.
Завоевание духовного и магического мира «героем», с помощью техник йоги, стало победой арийского героя над древним богом Мистерий. Среди других возможных этимологий предполагалось, что слово «лабиринт» происходит от греческого labrys, священный «двуручный топор», изображенный повсюду — на камнях, гончарных изделиях, а также на алтаре Кносса. В то же самое время следует отметить, что labra означает «пещера», и labirion — тоннель. Критское слово, обозначающее «топор» — pe-le-ky. Символизм двуручного топора и свастики — похож. Контур двуручного топора представляет собой дорогу, не имеющую конца. Символ двуручного топора можно обнаружить по всей до-кельтской северной Европе. «Греки называли дворец Миноса лабиринтом, и даже когда он был частично разрушен, можно было заплутать в его коридорах. С другой стороны, Страбо помещает лабиринт в грот.. По версии, известной сейчас как ab antiquo. . лабиринт был расположен в пещере Гортины. Клавдий (третье столетие нашей эры) идентифицировал его с гротом, который находился у подножья горы Ида. Это была пещера со множеством извилистых ходов и ниш, уходящая на многие мили глубоко в гору. На дне ее находился ручей, бьющий из горы.» (P. Santarcangeli, op. tit., сс. 32 и 114.)
В других районах пещеры использовались как лабиринты для совершения мистерий. Пережитки шиваизма на Мальте более древни, чем критские. «На Мальте есть грот, подземный комплекс Хал Сафлени… Три этажа, достигающие в глубину более десяти метров, множество залов, пещер, проходных ниш, неразрывная путаница ходов, завивающихся в двойную спираль, поворачивающую сперва налево и потом направо… Потолки украшены красными спиралями… Священные топоры, керамика, статуэтки женщин и животных и множество человеческих костей были найдены там, а также статуя «спящей женщины», возможно представляющей жрицу перед тем, как она совершит предсказание, одетая в костюм, идентичный костюмам критских жриц.» (P. Santarcangeli, op. tit., с. 120.)