внешняя шелуха снята под воздействием внешних сил, утверждает себя его истинная природа — святость.
— Все жидкости при смешении образуют единое целое. Масло представляет собой исключение. Оно не
смешивается с другими жидкостями, а остается отделенным от них. Так и Община Израиля является
единственным народом в истории, который не был поглощен другими народами, а сохранился и навсегда
сохранит свои отличительные черты.
— В смеси разных жидкостей масло всплывает на поверхность. Так, когда еврейский народ выполняет волю
Ашема, он возвышается над всеми народами.
— Как масло служит для освещения мира, так и мудрость, излучаемая Храмом, освещала весь мир.
Коаним наполняли светильники Меноры маслом каждый вечер. Они должны были гореть до утра.
Количество масла было рассчитано так, чтобы его хватило на длинные зимние ночи. Это количество
использовалось постоянно, даже в короткие летние ночи, и поэтому определенное количество масла в летние
утра оставалось.
Особое чудо происходило с одним из семи светильников Меноры, Западным светильником (Нер маарави).
Западным светильником назывался второй по счету светильник с восточной стороны. В него наливали
столько же масла, как и в другие светильники, но коэн, приходивший утром почистить Менору, постоянно
обнаруживал, что этот светильник горит. Вечером он вновь зажигал остальные светильники от все еще
горевшего Западного светильника. Некоторые из наших мудрецов говорят, что Западный светильник
приходилось зажигать лишь раз в год. Чудо указывало на присутствие Шехины в среде Израиля. Оно
продолжалось до кончины Шимона Праведного.
Однажды в Эрец Исраэль случился неурожай оливы, и масла для Меноры оказалось очень немного.
Священники плакали (они восприняли это как знак Небесного неудовольствия). В этот период чудо, обычно
происходившее только с Западным светильником, происходило со всей Менорой. Несмотря на малое
количество масла, Менора ярко горела всю ночь.
Ашем приказал нам зажигать Менору не ради Себя — Ему не нужен огонь смертных. Наоборот, Он Сам
освещает всю Вселенную.
Зрячий человек и его слепой друг однажды вместе шли домой. Зрячий сказал слепцу: “Позволь мне
поддержать и вести тебя, чтобы ты благополучно добрался до дома”. Когда они добрались, зрячему пришло в
голову, что его слепой друг должен придти в отчаяние при мысли о своей беспомощности. Он решил
приободрить друга. “Пожалуйста, включи мне свет”, — попросил он. На самом деле ему не нужны были
услуги другого человека, он попросил об услуге ради своего слепого друга.
Так же и Ашему не нужен наш свет. Он попросил нас зажигать для Него Менору, чтобы наделить нас
заслугами и возвысить в глазах других народов.
Иллюстрацией тому, что Ашем не нуждается в земном свете, служит устройство окон Храма. Они были
сделаны необычно. Вместо того чтобы быть широкими внутри и узкими снаружи (давая возможность
проникнуть свету), они были узкими внутри и расширялись наружу. Это показывало, что свет исходит из
Храма в мир.
Ту же идею символизировал тот факт, что Менора не была установлена в Святая Святых, “особых покоях”
Ашема. Вместо этого Ашем повелел, чтобы ее установили в Святилище, где коаним совершают свое
служение. Здесь же, а не в Святая Святых, находился и Стол, что показывало — Ашем не нуждается в пище
смертных.
В наши дни мы не можем жертвовать в Храм масло для Меноры. Взамен существует мицва освещать Батей-
Кнесет (синагоги) и Батей Мидраш (дома учения).
Ашем повелел Моше освятить коаним особыми одеяниями
Ашем повелел Моше освятить коаним особыми одеяниями
До происшествия с золотым тельцом священную службу совершали первенцы. После него Ашем повелел
Аарону и его сыновьям совершать служение вместо них. Он приказал Моше: “Когда вы закончите
возведение Мишкана, возьми Аарона и его сыновей с ним: Надава, Авиу, Элазара и Итамара из среды сынов
Израиля, чтобы служить Мне.”
Моше был опечален, что ни один из его сыновей не был избран священником, коэном. Ашем его утешил:
“Дети твоего брата Аарона — как твои собственные!”
Далее Ашем сказал Моше: “Я знаю, ты считаешь Аарона недостойным стать первосвященником, потому что
он принял участие в изготовлении золотого тельца. Но Мне известно, что его побуждения были чисты. Он
согласился на это, чтобы сдерживать евреев, пока ты не вернешься с горы”.
Принц подрос, стал самонадеян и изо всех сил стремился к независимости. Он решил вырыть потайной ход