— Эфод искупал грех идолопоклонства.
Идолопоклонники, как правило, носили одежды, напоминающие эфод (см. Шофтим 18:14). Эфод
священников, таким образом, приносил искупление за идолов, которым обычно поклонялись, когда носили
такие одежды.
— Меил искупал злоречие (злые речи, произносимые открыто; а злые слова, произносимые тайно, искупала
кторет, сжигание благовоний).
— Циц, который первосвященник надевал на лоб, искупал бесстыдство, о котором пророк говорит: “Чело
развратницы было у тебя, ты не захотела устыдиться” (Ирмеяу 3:3).
(Почему Ашем дал евреям средства искупления только этих восьми грехов? Ашем предвидел, что эти грехи
будут самыми распространенными в среде Израиля во времена Храма. И, действительно, это были именно
те грехи, за которые их порицали пророки. В Своем милосердии Всевышний дал евреям бигдей кеуна, чтобы
они могли искупить свою вину.)
Однажды нееврей проходил мимо синагоги и услышал голос ребе, который учил окруживших его детей.
“Вот одежды, которые они должны сделать, — услышал он слова ребе, — хошен, эфод…” Учитель читал
детям главу об одеяниях священников. Нееврей остановился и спросил: “Для кого предназначаются все эти
замечательные одежды?” — “Для еврейского первосвященника”, — ответили ему. Нееврей подумал:
“Обращусь-ка я в иудаизм, чтобы мне дали надеть эти славные одежды!” И он направил свои шаги в школу
Шамая. “Прими меня в качестве обращенного в иудаизм, при условии, что я стану первосвященником!” Но
Шамай выгнал его палкой. (Он сделал так во Имя Небес, чтобы защитить достоинство Торы, ибо счел
просьбу нахала оскорблением Торы.) Тогда кандидат в обращенные отправился в школу Гилеля и повторил
там, что он хочет обратиться в иудаизм, но только для того, чтобы стать первосвященником. И Гилель
принял его! Однако предостерег: “Прежде чем занять этот высокий пост, человек должен ознакомиться с
правилами поведения, которые ему соответствуют. Иди и изучи законы, относящиеся к священникам!”
Человек стал изучать Тору и вскоре натолкнулся на стих: “Некоэн, который приблизится к ней (к
священнической службе), умрет”. — “К кому относится этот стих?” — спросил он. Ему сказали: “Ко всякому,
кто родился не в семье Аарона, даже если это сам царь Давид!”
Гер (новообращенный) понял все значение этих слов. Он рассудил: “Если даже еврей по рождению не может
стать коэном, то я, чужак, тем более не смогу стать им!” Он вернулся к Шамаю и сказал ему: “Почему ты не
сказал мне, что я не смогу стать первосвященником из-за того, что Тора запрещает некоэну совершать
служение?” Гилелю же он сказал: “Да пребудут на тебе все Небесные благословения. Твоя скромность
привела меня под крылья Шехины”.
Позже у этого гера родились двое сыновей. Одного он назвал Гилелем, а другого Гамлиэлем (имя внука
Гилеля). Его семья стала известной как гер Гилель, “обращенные Гилеля”.
Для выполнения каждой из многочисленных обязанностей в Храме была назначена отдельная семья.
Например, семья Гармо пекла хлебы предложения, а семья Автинас была ответственной за воскурения.
Семья Пинхаса занималась одеяниями священников. Члены этой семьи одевали священников перед
службой, раздевали их в конце службы и следили за хранением бигдей кеуна в особых хранилищах.
Эфод. Нагрудник.
Эфод
Поскольку назначение эфода (фартука) — поддерживать центральную часть одеяний — кошен, Ашем
повелел, чтобы эфод был изготовлен прежде всех остальных одеяний.
Эфод представлял собой своего рода полуфартук. (Хотя по форме он напоминал фартук, следует отметить,
что его средняя часть оказывалась сзади, а не спереди). Он завязывался спереди поясом, представлявшим
собой одно целое со всем тканым одеянием. Задняя часть эфода поддерживалась двумя лямками,
перекинутыми через плечи коэна вперед. Эфод был соткан из нити, скрученной из двадцати восьми частей,
включавших различные материалы, среди них и золотую нить. Концы плечевых лямок украшали два
ониксовых камня в золотых оправах. На камнях были высечены названия колен, по шесть на каждом. Колено
Иосефа было представлено не Эфраимом и Менаше, а одним именем “Иосеф”. Спереди лямки
прикреплялись к двум золотым цепям, продетым в кольца нагрудника.
Нагрудник
Нагрудник (хошен, или хошен мишпат — нагрудник судный) был выткан из нити, состоящей из двадцати
восьми составных частей. Он имел форму прямоугольника и складывался пополам, образуя два квадрата.