поддержать Иссахара.
Третий ряд
— Яхонт (лэшем) — камень Дана — давал перевернутое изображение человека. Это указывало на то, что
люди из колена Дана изменили истинной цели служения Всевышнему, когда установили идол Михи. В Книге
Иеошуа это событие описывается следующим образом:
После смерти Иеошуа и еще до назначения первого судьи один еврей по имени Миха ришил поклоняться
идолу. Воздвигнутый им истукан стал известен под названием пэселъ Михи. Для служения Миха нашел
человека из колена Леви, по имени Ионатан, который согласился быть его жрецом.
Это случилось, когда колено Дана стремилось расширить свою территорию в Стране, считая, что им
выделено недостаточно земли. На поиски подходящей территории была отправлена делегация. Проходя
неподалеку от дома Михи, посланцы остановились у него на ночлег, потому что Миха отличался
гостеприимством. Обнаружив истукана и жреца Ионатана, они попросили, чтобы Ионатан спросил у идола,
дарует ли Ашем успех их миссии. (Все евреи в это время поклонялись Всевышнему, и этот идол был
установлен, якобы, в честь Всевышнего. Но Тора запрещает поклоняться Ашему через посредство каких-
либо изображений.)
Ионатан ответил, что Ашем одобрил их предприятие, и они продолжили свой путь. Затем разведчики
пришли в местность под названием Леиш, которая показалась им подходящей для завоевания. Они сочли это
место предназначенным для них свыше, потому что этот район изобиловал драгоценным камнем лэшем,
соответствовавшим колену Дана на нагруднике. (Название Леиш происходит от “лэшем”.}
В конце концов, колено Дана отправило шестьсот человек для завоевания земли. Их сопровождали
разведчики, уже знакомые с дорогой. Проходя мимо дома Михи, они рассказали своим соплеменникам об
идоле, который помог им, и биньямиты решили присвоить его себе. Миха был бессилен перед шестью
сотнями вооруженных людей. Затем люди Дана завоевали Леиш и вернулись к своим братьям с идолом в
руках. К ним присоединился и жрец Ионатан. Они уговорили его пойти с ними, сказав: “Не лучше ли тебе
служить жрецом целому колену, чем одной семье?”
Так в колене Дана был установлен пэсель Михи, а Ионатан и его сыновья служили ему. И хотя члены колена
Дана воспринимали служение этому изображению, как почести, оказываемые Б-гу, Всемогущий был
разгневан. Он упрекал не только потомков Дана, но и всю Общину Израиля. В конце концов Он сурово
наказал народ за то, что тот не возразил против поклонения истукану.
— Агат (шво) — драгоценный камень Нафтали — наделял всадника способностью крепко сидеть в седле.
Он соответствовал колену Нафтали, потому что имя Нафтали означает “прикрепление”.
— Аметист (ахлама) был предназначен для колена Гада, потому что этот камень укрепляет смелость
человека в бою, а сыны Гада славились своим умением воевать.
Четвертый ряд
— Хризолит (таршиш) — камень Ашера — золотым цветом напоминает оливковое масло, которым был
богат надел Ашера. Кроме того, этот камень помогает тем, кто его носит, становиться округлыми и сытыми.
О хлебе Ашера сказано, что он был сытным (см. Берешит 49:20).
— Оникс (шоам) — камень Иосефа — обладает особой силой, которая наделяет человека обаянием.
Название шоам содержит те же буквы, что и слово “Ашем”, показывая, что именно Ашем наделил Иосефа
способностью находить милость в глазах всех, от кого зависела его судьба (сначала купцы, которые его
купили у братьев, затем Потифар, начальник тюрьмы, фараон).
— Яшпа (яшфэ) — разноцветный камень — был дарован Биньямину, потому что Биньямина после продажи
Иосефа одолевали противоречивые мысли. Он не был уверен, что надо скрыть от отца то, что произошло. Но
он сдержал свое желание раскрыть секрет и хранил молчание. В награду он получил драгоценный камень
яшфэ, чье название — яш пэ — означает: хотя Биньямин мог открыть Яакову тайну продажи Иосефа, он,
однако, воздержался от этого.
Всевышний повелел сохранить драгоценные камни нагрудника и фартука во время обработки безупречно
целыми. Поэтому буквы на них не могли быть нанесены с помощью инструмента: камень оказался бы слегка
отбитым. Как же тогда были выгравированы названия колен? Был принесен шамир, существо размером с
ячменное зернышко, которое было сотворено в канун Шабата в первую неделю Творения. Он обладал
способностью раскалывать даже самые твердые скалы. Названия колен написали на камнях чернилами.
Затем шамир был выпущен на написанное и врезался в камень с такой точностью, что не осталось даже
мельчайших осколков камня.
Всевышний наградил царя Шломо величайшей мудростью, подобно которой не обладало и не будет обладать