благодарность за все чудеса, которые Ашем совершил для вас?”
Хур объяснил народу, что не нужно искать новый объект, на котором будет пребывать Шехина, поскольку
народ Израиля, в отличие от всех других народов, ведет Сам Всевышний. Тогда некоторые из народа, из
среды самых низменных элементов, поднялись и забили Хура камнями насмерть. Ашем не защитил Хура от
смерти в наказание за резкие слова, которые он бросил народу. Ашем сказал Хуру так: “Ты жертвуешь своей
жизнью ради восславления Всевышнего. И за это все твои потомки достигнут великой славы. Твой внук
Бецалель станет умельцем, который построит Мишкан.
Эрев рав обратились к старейшинам, потребовав нового вождя, но те отказали им.
В конце концов эрев рав обратились к Аарону с требованием: “Дай нам вождя, потому что мы не знаем, что
случилось с этим Моше!”
Они хотели сделать изображение, на котором будет пребывать Шехина Всевышнего.
Рассказывают о царе Иеровоаме, что он тоже повел народ по ложному пути поклонения идолам. Причем
начал он аналогично, обратившись к народу с такими словами: “Давайте установим двух тельцов, на
которых будет пребывать Шехина, как она пребывала на керувим, которых Моше сделал в Мишкане! “
Почему евреи выбрали именно изображение тельца? Дело в том, что они страстно желали воскресить то
видение на горе Синай, в котором они увидели Всемогущего в окружении четырех животных, впряженных в
Небесную Колесницу. Одно из этих животных напоминало быка.
Аарон твердо знал, что в конце концов Моше вернется, но он рассуждал так: “Если они убьют и меня, то их
преступление уже нельзя будет простить, потому что исполнится стих (Эйха, 2:20) “Коэн и пророк убиты в
святилище Всевышнего”, поскольку я и коэн, и пророк”.
Действительно, грех изготовления изваяния невелик по сравнению с таким страшным преступлением как
убийство, поскольку в первом случае еще допускается возможность раскаяния.
Ашем знал, что Аарон согласился на предложение эрев рав во имя Неба, из огромной любви к Израилю,
чтобы спасти евреев от уничтожения. Впоследствии Всевышний вознаградил его за это двадцатью четырьмя
дарами священнослужения (приношениями, которые отделялись в пользу священников).
Чтобы оттянуть время и задержать осуществление их плана, Аарон приказал: “Принесите мне золотые
серьги ваших жен и детей”. Он надеялся, что женщины не захотят расстаться со своими драгоценностями;
между мужьями и женами возникнут споры, и так пройдет еще один день, после которого Моше наверняка
вернется.
И в самом деле, женщины отказались расстаться со своими драгоценностями. Но не потому что были очень
к ним привязаны, а потому что не хотели отдать их на изготовление идола.
Преданность женщин Всевышнему была вознаграждена. Все мужчины этого поколения, сделавшего тельца,
умерли в пустыне и не попали в Эрец Исраэль, а все женщины остались в живых и вошли в Святую Землю.
Более того, в качестве особого праздника женщинам был дан Рош-Ходеш (новомесячье), чтобы они
праздновали его во все поколения.
Существует обычай, по которому женщины воздерживаются от работы в Рош Ходеш. И это хороший обычай.
Кроме женщин, в приношениях золота для тельца не участвовало и колено Леви. Так же поступили все
вожди и все праведники Общины Израиля.
Несмотря на отказ женщин, план Аарона потерпел неудачу, потому что мужчины жертвовали золото очень
рьяно. Они срывали с себя серьги так поспешно, что разрывали мочки ушей. (Обычай носить серьги был
перенят евреями у египтян, которые, в свою очередь, переняли его у арабов.)
Аарон принимал у них золото. То был неосторожный поступок с его стороны: так как он брал драгоценности
из их рук прямо в руки, впоследствии над золотом возымели власть маги. Аарону надо было попросить их
сначала складывать золото на землю, но он так не поступил.
Приняв золото, Аарон бросил его в огонь, чтобы оно расплавилось, и приготовил резец, чтобы сделать
изображение. Как видим, он избрал самый продолжительный способ обработки металла — переплавка с
последующей гравировкой по остывшему металлу. Но не литье!
И тут два египетских мага, Янус и Ямбрус (сыновья пророка-злодея Билама), пустили в ход свое искусство.
Один из них взял две трети золота, а другой — оставшуюся треть. С помощью сил нечистоты они смогли
направить на золото отсвет изображения быка Небесной Колесницы. Другой человек, Миха, который
маленьким ребенком был замурован в стену в Египте, а потом спасен Моше, помог им, бросив в огонь
табличку с надписью “Але, шор”, “Появись, бык”. То была та самая табличка, которую Моше бросил в реку