праотцам.
Моше вернулся в трудовые лагеря и огласил сынам Израиля послание, несущее свободу. Он объявил, что они
должны отказаться от египетского идолопоклонства и посвятить себя Служению Ашему, ибо час
освобождения близок. Но гнет был так силен, что евреи не придали значения словам Моше. Они говорили:
“Разве может раб служить одновременно двум хозяевам? Мы рабы фараона и боимся нарушить его законы!”
Да и поклонение идолам стало для евреев столь привычным, что было трудно отказаться от того, с чем они
сжились.
Между тем, Ашем приказал Моше:
— Иди к фараону и вели ему отпустить евреев!
— Как же я могу это сделать? Когда я сказал сынам Израиля о предстоящем освобождении, они не обратили
внимания на мои слова, хотя известие должно было обрадовать их. Да и фараон, конечно, не прислушается к
тому, что не несет ему радости! Я не оратор, моя речь корява.
Из-за возражений Моше Ашем послал с ним Аарона, чтобы тот передавал слова Моше фараону. (Хотя
раньше Ашем уже сказал Моше, что Аарон будет сопровождать его, но тогда Он говорил об Аароне только
как о переводчике для Сынов Израиля. Теперь же Он приказал, чтобы Аарон помогал Моше, когда тот будет
говорить с фараоном).
Выполняя роль вождей евреев, Моше и Аарон должны были быть терпеливыми и к фараону относиться с
уважением.
— Хотя вы идете поразить его, — повелел Ашем, — оказывайте ему должное уважение, потому что он
владыка.
Моше и Аарон совершают знамения
Моше и Аарон совершают знамения
Когда Всемогущий велел Моше и Аарону приказать фараону, чтобы тот отпустил сынов Израиля, Он
предупредил: Я ожесточу сердце фараона, а потом умножу Мои знамения и чудеса в Египте.
Это не означало, что фараон не сможет раскаяться, потому что Ашем ожесточил его сердце. Слова
Всемогущего имели иной смысл: Я дам ему возможность раскаяться во время первых пяти Казней. Но если
и после них он будет упорствовать в своих грехах, Я уберу Мою Руку Помощи, которая всегда рядом с теми,
кто раскаивается.
Рав Десслер объясняет, что “ожесточение сердца” фараона не было делом Самого Ашема. Это было
естественным следствием бесчисленных грехов фараона. Наши Мудрецы утверждают: “Тот, кто хочет
очиститься, получает помощь Свыше, тому же, кто хочет опуститься ниже, не препятствуют”. Человек
свободен выбирать направление своей жизни. Однако по мере того, как он продвигается в выбранном
направлении, вернуться становиться все труднее.
Грех, совершенный один раз, вызывает сожаление.
Грех, совершенный дважды, кажется допустимым.
Грех, совершенный трижды, становится добродетелью в глазах грешника (так передает Р. Исраэль
Салантер).
Фараон сам отрезал себе путь к раскаянию: оставаясь на греховных путях, он становился все менее
восприимчив к правде.
Слова наших Мудрецов учат нас, как важно с самого раннего возраста обучать нашу молодежь ценностям
Торы. Длина пути, возвращающего к Торе, не равна пути, от нее уводящему, потому что возвращение
гораздо труднее.
Увидев Моше и Аарона во дворце, фараон пришел в ярость. Обратившись к страже, он закричал: “Разве я не
приказал вам не пускать этих людей?” Стража была в замешательстве: “Мы не знаем, как они прошли. Все
ворота дворца строго охраняются”.
Фараон поклялся: “Как только этот сын Амрама придет сюда, я заколю его, я повешу его, я сожгу его, я
найду какой-нибудь способ покончить с ним”. Но когда Моше вошел, фараон не посмел поднять на него
руку.
Моше и Аарон передали фараону послание Ашема.
Когда фараон попросил их показать ему знак, Аарон в присутствии всего египетского двора бросил жезл на
землю, и он превратился в змею. Фараон рассмеялся. “Так это и есть чудеса вашего Б-га?” — спросил он с
презрительной усмешкой. — Обычно люди стараются продать товар там, где его недостает, а не там, где он
имеется в изобилии! Мы, египтяне, самые знаменитые чародеи в мире, а вы думали, что сможете научить нас
магии! Это фокус так прост, что даже моя жена знает, как его сделать!” Он подал знак жене, которая была так
же искусна в чародействе, как все египетские маги вместе взятые, и сказал ей: “Ты видишь этих евреев,
которые пришли, чтобы насмехаться над нами?” Он дал жене жезл и велел превратить его в змею. Она это