своих соседей золото и серебро. Поэтому теперь евреи ходили в дома египтян, чтобы высмотреть у них все
ценное и потом сказать им: “Дай мне то, что лежит у тебя в таком-то ящике”. Ни один еврей, однако, во
время Тьмы не взял даже самую малость из того, что ему не принадлежало.
Сыны Израиля могли видеть даже во тьме, потому что каждого еврея, куда бы он ни шел, сопровождало
свечение.
Как ни странно, в этой кромешной тьме кое-что египтяне видели очень ясно: то, что происходило в земле
Гошен! словно на экране, они видели изображения евреев, которые сидели вокруг столов, ели, пили, и
ликовали. И эти картины делали египтян глубоко несчастными.
Почему они погружены во тьму, в то время как евреи пользуются светом? Египтяне были наказаны мера за
меру за одно из их садистских развлечений. Египтянин, бывало, приказывал еврею: “Держи на голове
горящую свечу, пока я ужинаю, но смотри, чтобы она стояла прямо! Одно движение, и я раскрою твою
голову этим мечом!” И еврей вынужден был стоять неподвижно со свечой на голове, пока египтянин
наслаждался своей трапезой. Теперь Ашем поменял их ролями, заставив египтян оставаться неподвижными,
когда евреи наслаждались своим преимуществом. Кроме того, Тьма символизировала тот факт, что египтяне
избрали жизнь в духовной тьме, тогда как сыны Израиля приняли Тору Ашема и мицвот, которые
сравниваются со светом. Поэтому они заслужили и свет физический.
Фараон призвал Моше и Аарона и воскликнул: “Идите служить Ашему! Можете взять с собой своих
маленьких детей, но оставьте свой скот в залог того, что вы вернетесь”.
“Нет, — ответил Моше, — мы возьмем с собой весь наш скот, включая и тот, который находится в
совместном владении евреев и египтян. Более того, вы дадите нам часть своего скота, потому что мы еще не
знаем, сколько жертв Ашем попросит у нас для служения Ему”. Фараон понял, что Моше повинуется только
Ашему и не обращает внимания на его слова (хотя фараон утверждал, что он — царь вселенной). Он гневно
закричал: “Уходите отсюда и бойтесь попасться мне снова, потому что в тот день, когда вы вернетесь, чтобы
увидеть меня, вы умрете!”
“Хорошо сказано, — ответил Моше, — я действительно больше не вернусь сюда, чтобы увидеть тебя. Ашем
сказал мне, что я никогда на приду, чтобы встретиться с тобой, это ты придешь, чтобы встретиться со мной!”
Предупреждение о десятой Казни
Предупреждение о десятой Казни
После того, как Моше объявил фараону, что он никогда не вернется, но еще не покинул дворца, Ашем явился
Моше и велел предостеречь фараона о последней, десятой, Казни.
Это был единственный случай, когда Ашем явился Моше во дворце фараона, полном идолов. Он сделал это
ради Моше, чтобы тот мог выполнить свое обещание не возвращаться к фараону.
“Я наведу на фараона еще одну Казнь, — предсказал Ашем Моше, — которая будет столь же разрушительна,
как все остальные казни вместе взятые. После этой Казни он не только позволит вам уйти, но даже изгонит
вас из страны.” Ашем описал Моше будущую Казнь, которой он поразит всех первенцев, а Моше передал
Его слова фараону.
“Так говорит Ашем: “Примерно в полночь Я появлюсь в Египте, и Я поражу всякого первенца в Египте,
начиная от принца, который должен стать преемником фараона, до самого низшего из египтян, первенца
служанки у жернова, и даже первенца из скота. Поднимется такой стон и плач, которого не слышали раньше
и не услышат в будущем”. Тогда все твои министры придут ко мне (Моше указал на министров, стоявших
рядом с фараоном) — этот генерал, который сейчас около тебя, этот князь и вся твоя знать! Все они
поклонятся мне и попросят нас уйти.
Хотя Моше знал, что даже сам фараон склонится пред ним, он воздержался от того, чтобы сказать об этом
прямо, потому что Ашем приказал ему почтительно относиться к египетскому монарху.
“Эта Казнь не кажется такой уж страшной, — возразил фараон. Сколько всего в Египте первенцев? Может
быть, несколько сот?” Но фараон ошибался. Он не сознавал, что погрязшие в пороке египетские женщины
имели несколько первенцев от разных мужчин, а у каждого мужчины было несколько первенцев от разных
женщин.
Старая египтянка начала издеваться над Моше: “Как может вопль после этой Казни быть таким ужасным,