дополнительным свидетелям задавали некоторые общие вопросы (хотя достаточно и двух свидетелей),
чтобы поощрить их предстать перед Бейт Дин в следующий раз.
Сначала Бейт Дин принимал свидетельство любого еврея, но когда Бейтусим (секта учеников Цадока и
Бейтуса, которые отрицали Устную Традицию) попытались ввести Бейт Дин в заблуждение, в качестве
свидетелей стали допускать только евреев, верных учению Мудрецов. Бейтусим хотели изменить день Рош
Ходеша, потому что они были заинтересованы, чтобы первый день Песаха пришелся на Шабат, а день
принесения омера выпал на воскресенье. Они отрицали Устную Традицию, согласно которой
жертвоприношение омера должно приходиться на день после Песаха, то есть на 16-е Нисана, а стих (Ваикра
23:15) понимали буквально и считали, что жертвоприношение омера должно совершаться на следующий
день после Шабата.
Вот как Мудрецам стало известно о планах Бейтусим:
Бейтусим наняли двух лжесвидетелей, одного из их секты и одного не из их секты. Один уже выступил со
своим лжесвидетельством, и был вызван второй, которому задали вопрос: “В каком положении ты видел
луну?” Он ответил насмешливо: ” Я поднялся на склон Маале Адумим и увидел луну между двумя скалами,
она имела форму теленка, а уши у нее были похожи на уши ягненка, рога у нее были как у оленя, а хвост
был сзади. А если вы мне не поверите, то найдете 200 зуз у меня под матрасом, которые мне дали за то, что я
скажу вам все это!”
“Почему же ты согласился стать лжесвидетелем?” — спросили его судьи. ” Я слышал, что Бейтусим
собирались обмануть Бейт Дин, поэтому я согласился на их предложение, чтобы открыть вам их заговор.
Ведь если бы я не согласился, они наняли бы другого свидетеля, который пришел бы и обманул вас!”
Бейт Дин сказал ему: “Деньги, которые ты получил от Бейтусим, оставь себе в качестве дара, а те, кто тебя
нанял, будут подвергнуты порке”. (Бейт Дин имел право конфисковать деньги. Поэтому судьи могли
передать этому человеку деньги за то, что он раскрыл планы Бейтусим).
Ашем повелел приносить пасхальную жертву и соблюдать Песах во всех поколениях
Ашем повелел приносить пасхальную жертву и соблюдать Песах во всех поколениях
Первого Нисана Ашем дал Моше и Аарону дополнительные мицвот.
“Скажи сегодня сынам Израиля, — повелел Ашем, — что десятого Нисана глава каждой семьи должен взять
агнца мужского пола, без порока, на первом году жизни. Он должен привязать его к своей кровати на четыре
дня, чтобы осмотреть и определить, нет ли в нем порока и годится ли он для жертвы. Днем четырнадцатого
Нисана кто-нибудь из каждого дома должен умертвить агнца в качестве пасхальной жертвы.
“Царь вселенной, — возразил Моше, — как я могу приказать сынам Израиля убить овцу, когда она служит
египтянам идолом!”
“Я клянусь, что евреи не покинут страну, не убив прежде богов Египта и не доказав таким образом
беспомощность богов других народов”, — ответил Творец.
Принеся в жертву богов Египта, которым поклонялись и они сами, сыны Израиля искупят грехи
идолопоклонства в Египте. Более того, вид египетских идолов, привязанных к их кроватям и беспомощно
блеющих, и египтян, бессильных принять против них меры, укрепит их веру в Ашема.
Ашем дал Моше и Аарону точные указания о выполнении мицвы пасхальной жертвы. Он приказал: “После
того как агнец будет зарезан, вы выпустите его кровь в чашу, обмакнете в нее пучок травы иссопа и смажете
кровью косяки и притолоки домов, в которых будут есть жертву Песаха”.
Почему Ашем повелел, чтобы евреи обмакнули в кровь именно иссоп? Иссоп — это самая низкая трава, и
Всевышний давал понять сынам Израиля: “Хотя египтяне считают вас такими же низкими, как иссоп, в
Моих глазах вы драгоценность”.
Почему кровью нужно было смазать косяки и притолоки?
Притолока (которая выше косяка) символизировала Авраама, а два косяка — Ицхака и Яакова. Они
указывали, что сыны Израиля будут спасены от Казни, поразившей первенцев, благодаря заслугам их
патриархов, потому что их собственных заслуг было недостаточно.
Косяки символизируют наших патриархов, показывая, что как они неотделимы от двери, так и наши
патриархи никогда не отдалялись от Ашема.
Ашем повелел: “Мясо агнца должно быть съедено вечером пятнадцатого Нисана. Его следует зажарить