он. Царские солдаты начали его пороть. Когда повар почувствовал, как на его тело обрушиваются удары
кнута, он закричал от боли. “Прекратите! Я лучше заплачу!” Вот так он оплатил всю стоимость рыбы, после
того как попробовал ее, а также испытал на себе удары кнута. Точно так же фараон и египтяне дорого
заплатили за свои преступления против сынов Израиля. Сначала они были наказаны страшными казнями, а
потом вынуждены были отдать евреям все свое богатство.
Каждый еврей, вышедший из Египта, взял с собой девяносто ослов, нагруженных золотом, серебром и
жемчугом. Этого количества ценностей было достаточно, чтобы каждый мог построить Мишкан.
Пока сыны Израиля исполняли мицву вывоза из Египта богатств, Моше был занят выполнением другой
мицвы. Он должен был вывезти из Египта гроб Йосефа, чтобы захоронить его в Эрец Исраэль (как обещали
сделать сыновья Иосефа). Моше искал гроб Иосефа, но поиски были напрасны. Наконец, Моше нашел
Серах бат Ашер, старуху, которая помнила времена смерти Иосефа. Она привела Моше на берег Нила и,
указав на реку, сказала: “Маги фараона поместили тело Иосефа в металлический гроб и утопили его в
Ниле!”
Маги фараона похоронили Иосефа в Ниле, потому что хотели навсегда удержать евреев в Египте. Они
сказали фараону: “Евреи обещали Йосефу похоронить его в Эрец Исраэль. Если его гроб будет спрятан, и
они не смогут его найти, евреи никогда не уйдут”. Кроме того, астрологи верили, что воды Нила будут
благословенны, пока в них покоятся останки Иосефа.
Моше, стоя у берега Нила, воззвал: “Йосеф, Йосеф! Настало время Ашему выполнить Его клятву —
освободить сынов Израиля, и поэтому настало время выполнить нашу клятву, данную тебе. Если ты
поднимешься, мы возьмем твой гроб, если же нет, мы свободны от нашей клятвы!”
Моше бросил в Нил металлическую пластину, на которой было выгравировано Б-жественное Имя. И тут же
гроб всплыл.
Существуют различные версии. Согласно одной, Моше разрезал серебряный кубок Йосефа на четыре части,
выгравировав на каждой части изображения льва, вола, орла и человека. Сначала Моше бросил в Нил часть
кубка с изображением вола и воскликнул: “Йосеф, поднимись”, но гроб не появился. То же самое произошло
и с изображениями льва и орла. Только когда Моше бросил часть кубка с изображением человека и
воскликнул: “Йосеф, Шехина ждет тебя”, — гроб всплыл.
Согласно другой версии, изображение вола осталось у Моше в руках, и он отдал его женщине, которая
позднее передала его для изготовления золотого тельца в пустыне. Когда часть кубка с изображением вола
была брошена в огонь, появился телец.
Ясно, что эти версии нельзя интерпретировать поверхностно, они имеют глубокий духовный смысл.
То, что Моше заставил металлический гроб всплыть на поверхность реки, не должно удивлять нас. Спустя
несколько поколений подобное смог сделать человек, уступавший Моше во всех отношениях, — пророк
Элиша.
Ученики пророка Элиши пошли к Иордану, чтобы нарезать брусьев (построить новый Храм). Топор одного
из учеников упал в реку. “Увы, учитель, — воскликнул он, обращаясь к Элише, — мой топор упал!”
Элиша спросил его: “Где он упал?” Ученик показал место в реке. Элиша срезал палку, бросил ее в Иордан, и
железный топор всплыл. Ученик протянул руку и взял его.
Эта история рассказана в Танахе, чтобы мы осознали величие пророков. Элиша мог изменить законы
природы. По его приказу дерево тонуло в воде, как камень, а железо всплывало, как дерево.
Моше подготовил гроб Йосефа для путешествия в Эрец Исраэлъ, были подготовлены также останки всех
остальных сыновей Яакова, которые несли главы колен. Гробу Йосефа была оказана особая честь, его везли
по пустыне рядом с ковчегом, где находились скрижали. Когда прохожие спрашивали: “Что это за ковчег,
который сопровождает ковчег Шехины”, — им отвечали: “В дни своей жизни тот, кто лежит там, выполнил
все заповеди, написанные на скрижалях”.
Как мы можем установить из Торы, что Йосеф выполнил все Десять Заповедей?
Он продемонстрировал веру в слова Творца: “Я Ашем, твой Б-г”, сказав братьям: “Разве на месте Б-га Я?”
(Берешит 50:19).
У него не было других богов, потому что он сказал: “Б-га я боюсь” (Берешит 42:18).
Он не произносил Имя Всевышнего попусту, потому что когда он давал ложную клятву, он клялся жизнью
фараона, а не Именем Ашема. (Берешит 42:15).