Кроме того, эта строка подразумевает: “Он обманул лошадь и ее всадника”. Ашем завлек египетских коней в
Ям Суф обманом, явив жеребцам фараона образ кобылы с всадником.
Более глубокий смысл следующий: Всемогущий подчинил лошадь, под которой подразумевается египетское
население, а также ее всадника — ангела Египта, который витал над египетским войском, чтобы защитить
его.
Эта фраза намекает также на сыновей Билама, которые с помощью своей магии воспарили перед Ям Суф в
воздух, надеясь спастись. Ашем, однако, повелел волнам подняться и смыть их.
Сила и мщение Б-га пришли мне на помощь.
Это мой Б-г, и я буду славить Его.
Народ Израиля возвестил славу Ашема всем народам. Когда народы спросили: “Что особенного в вашем
Небесном Друге, что вы согласны ради Него пойти на муки и смерть? Бросьте Его и станьте такими же, как
мы!”, — евреи рассказали им о величии Творца. Услышав об этом, язычники тоже захотели присоединиться
к еврейскому народу. Им, однако, было сказано, что Ашем любит только народ Израиля.
Слова “Я буду славить Его” на иврите означают также “Я украшу Его”, выполняя Его мицвот как можно
красивее, — украшая суку, покупая красивый этрог, красивые тфилин, мезузы и т.д.
Слова: “Это мой Б-г, и я буду прославлять Его” — имели особое значение, когда их произносили дети,
которые в полях Египта оставались в живых лишь благодаря Шехине Всевышнего. Матери рожали их втайне
и поэтому вынуждены были бросать на полях. Шехина Ашема кормила новорожденных и заботилась о
беспомощных младенцах. Когда они выросли и вернулись домой, их спросили родители, как же они выжили.
И дети описали родителям творящего чудеса Г-спода, который давал им все необходимое. У Ям Суф они
узнали Его и восхваляли Его, восклицая: “Это мой Б-г!”
У Ям Суф даже еще не родившиеся младенцы во чреве матери присоединились к восхвалениям Ашема. Они
были особенно обязаны Всемогущему, потому что только благодаря чуду ни у одной из беременных женщин
не было выкидыша от шока, в связи с приближением войска фараона.
Восклицание “Это мой Б-г” было вызвано тем, что сыны Израиля действительно ощущали Шехину. Ясность
их пророческого видения у Ям Суф, в том числе у женщин и девушек, превосходила видение поздних
пророков — Ишаяу, Ирмеяу и Иехезкеля.
Б-г моего отца, и я буду возвеличивать Его.
Когда мужчина женится, он иногда стыдится своей жены, ее происхождения или кого-либо из ее
родственников. Народ Израиля, однако, объявляет: “Ашем любит не только меня, но и моих предков. Я сама
царица, дочь царей — чистая, происходящая от чистых предков, святая дочь святых родителей”.
Даже когда Ашем является как воин, поражая нечестивых у Ям Суф, Его Имя (тем не менее) — Ашем (Б-г
Милосердия), потому что одновременно Он с любовью и добросердечием питает и обеспечивает всем
необходимым весь остальной мир.
Он завлек колесницы фараона и его войско в море.
Этим Ашем воздал египтянам мера за меру за то, что они топили еврейских младенцев.
И лучшие из всадников фараона утонули в Ям Суф.
Поскольку египтяне порабощали евреев, заставляя делать кирпичи и строительный раствор, то вода для
египтян стала вязкой, как строительный раствор, и они в ней утонули.
Воды глубин соединились с водами неба, и вместе они сражались с египтянами и захлестнули их.
Они (египтяне) утонули в двух пучинах, попав не только в Ям Суф. Ашем пустил в Ям Суф также воды
Великого Океана, так что страдания и агония египтян возросли неизмеримо.
Как камень (египтяне шли ко дну как камни).
Это относится к рядовым египтянам, которые погрузились в море со скоростью камня. Таким было
возмездие мера за меру за то, что египтяне ожесточили свои сердца, и они стали, как камни. Худшие из
египтян, однако, умирали только после того, как волны подбрасывали их, словно морскую траву, в течение
долгого времени. Лучшие из египтян шли ко дну быстро, как свинец, умирая милосердной смертью.
Твоя десница, Ашем, славна своей силой (чтобы защитить праведников), Твоя десница, Ашем, сокрушает
врага.
Когда воды Ям Суф вернулись, чтобы затопить египтян, не все сыны Израиля добрались до берега. Ашем
простер Свою десницу и поднял на берег тех, кто шел медленнее: слабых и хромых, беременных женщин и
кормящих матерей. Одновременно другой Своей рукой Он бросил в море египтян. Обе руки Ашема
называются “десницами”, потому что то, что Он сделал обеими руками, было благом для народа Израиля.
Когда подошли вражеские войска, отец взял своего малолетнего сына в одну руку, а другой отбивался от