Все остальные строфы песни указывают на будущую историю народа Израиля. Сыны Израиля произносили
их благодаря снизошедшему на них озарению, не сознавая полностью их значения.
Ты приведешь их и укоренишь их на горе Твоего наследия (горе Храма).
Наши предки, не сознавая этого, пророчествовали, что они не войдут в Страну, а вместо них войдут их дети.
Они говорили: “Ты приведешь их”, а не “Ты приведешь нас”.
Здесь есть указание на времена Машиаха, когда еврейский народ навечно укоренится в Эрец Исраэль, чтобы
уже никогда не отправиться в изгнание.
Во дворец, о Ашем, который Ты сделал Твоим жилищем. В Святилище, созданное Твоими руками.
Сыны Израиля пророчествовали, что Ашем приведет их в Храм, который будет построен Его собственными
руками. Это относится к третьему и последнему Храму.
Философ-нееврей задал Р. Элиезеру три вопроса. Вот один из них: “Вы утверждаете, что в будущем для вас
будет построен третий Храм. Однако в Торе упоминаются лишь два Храма. О старик, старик, не пытайся мне
ответить, потому что я не буду слушать и не приму твоего ответа!”
Одним лишь гневным взглядом Р. Элиезер обратил нееврея в скелет. Когда гнев Р. Элиезера утих, он поднял
свой взгляд к Небесам, зарыдал и воскликнул: “Ашем, наш Повелитель, как могущественно Имя Твое во
всем мире и как любимо каждое слово в Твоей Торе! Нет даже самого незначительного предмета в мире,
которого не было бы в Торе, данной Тобой. Однажды я задал пророку Элияу тот же самый вопрос, который
мне сейчас задал этот злодей. Элияу открыл мне, что этот вопрос обсуждался в Небесной Ешиве и дал
следующее объяснение:
Когда Ашем вывел сынов Израиля из Египта, по Его первоначальному плану они должны были достичь в
своей Стране самого высокого положения. Он должен был подарить им Храм, спустив его с Небес. Творец
хотел поселить евреев в их стране навсегда, и там они должны были преисполниться высочайшей святости,
подобной той, которой достигло Его воинство на Небесах. Но когда они согрешили в пустыне, старое
поколение умерло, и вместо них в Страну вошли их дети.
Поэтому Храм не был построен Самим Ашемом, он был построен людьми. В связи с этим он не сохранился
и был уничтожен. Царь Давид знал, что Храм не сможет существовать вечно, потому что его построили
люди. Давид сказал: “Поскольку Ашем (Сам) не строил Дом, его строители работали напрасно”.
Храм, упоминаемый в песне и построенный Собственными Руками Ашема, так до сих пор и не появился.
Мы все еще ждем осуществления этого пророчества. Давид сказал: “В будущем Ашем (Сам) построит
Иерусалим”. И он уже никогда не будет разрушен.
Ашем будет царствовать вечно.
В эпоху Машиаха бразды правления навечно перейдут к Всевышнему.
Следующий, последний отрывок песни подводит итог причинам того, что она была сложена.
Потому что конь фараона прискакал с его колесницами и всадниками в море, и Ашем навел на них волны
морские, после того как сыны Израиля прошли посуху посреди моря.
Конь фараона и колесницы его войска утонули в Ям Суф вопреки их воле.
*
Поскольку, согласно закону Торы, мужчинам и женщинам запрещено петь вместе, женщины пели
благодарственную песню сами, отдельно.
Мирьям взяла в руки цимбалы и пела песню женщинам, которые потом повторяли ее точно так же, как это
делали Моше и мужчины. Во время пения все женщины плясали. Ангелы на Небесах жаловались Ашему:
“Не только мужчины произнесли песню благодарения, но и женщины вот-вот опередят нас!”
Мирьям, пророчески знавшая о жалобе ангелов на Небесах, разрешила им произнести песню одновременно
с женщинами.
Сыны Израиля не хотят уходить с берегов Ям Суф
Сыны Израиля не хотят уходить с берегов Ям Суф
Богатство, собранное сынами Израиля у Ям Суф, превосходило даже то, что они унесли из Египта. День за
днем море выбрасывало на берег египетских коней и колесницы, украшенные жемчугами и другими
драгоценными камнями. Все это евреи забирали; с каждым днем они становились богаче и не хотели
уходить от Ям Суф.
Некоторых удерживало стремление к материальным благам, но у более возвышенных из них были и
духовные причины для нежелания уходить с берега Ям Суф. Здесь они пережили великолепное и яркое
откровение Шехины, когда пели песню благодарения. Их не оставляла радость от ощущения близости к
Ашему, и они были охвачены страстным желанием снова увидеть Шехину. Поэтому они отказывались уйти
от Ям Суф.
Моше молился Ашему: “Из-за огромного желания снова увидеть Тебя дети Твои не уйдут от Ям Суф!”