Специалисты по травмам сердца и легких осмотрели пациента и прописали лекарства. Хирург сделал
рентгеновские снимки, оперировал пострадавшего и наложил гипс. Невропатолог распорядился, чтобы
проверили, не пострадал ли в результате падения мозг. Дерматолог перевязал раны и выписал мази. Окулист
проверил зрение и назначил очки.
После многочисленных лечебных процедур здоровье пациента, наконец, пришло в норму. Человек,
страдающий одновременно множеством различных болезней, должен лечить каждую болезнь отдельно.
Одного общего лечения нет. В физическом мире это так. Однако существует уникальное средство, способное
излечить все духовные болезни, даже если человек совершил множество различных прегрешений.
Лекарство, которое излечивает все, — СЛУШАТЬ СЛОВО АШЕМА. Так увещевал пророк Ирмеяу людей
своего поколения: “СЛУШАЙТЕ слово Ашема, Дом Яакова! Даже если душа ваша отягощена многими
различными грехами, СЛУШАЙТЕ, И ВЫ БУДЕТЕ ЖИТЬ!”
Хотя все народы слышали громоподобный треск расступающегося Ям Суф и знали о победе народа Израиля
над Амалеком, они, однако, не прислушались к этому предупреждению.
Был только один человек, осознавший смысл этих грандиозных событий. Поняв, что Ашем всемогущ, он
сделал вывод, что служить Ашему — его моральный долг. Этим человеком был тесть Моше Итро.
Итро жил в Мидиане, стране, которая была союзником Амалека и врагом еврейского народа. Сначала Итро
готовился присоединиться к Амалеку в его борьбе против народа Израиля. Но когда он услышал о чудесной
победе евреев и о повелении Всевышнего уничтожить Амалека за нападение на них, Итро немедленно
раскаялся.
Итро без промедления взял жену Моше Ципору и двоих ее сыновей (которые не принимали участия в исходе
из Египта, потому что Моше вернул их в Мидиан, чтобы они пожили в доме Итро) и отправился в пустыню,
в лагерь сынов Израиля. Он собирался стать гером и присоединиться к евреям в пустыне, даже если ради
этого пришлось бы поступиться высоким положением и удобствами повседневной жизни.
Когда Итро приблизился к лагерю сынов Израиля, он написал в письме, адресованном Моше: “Твой тесть
Итро пришел. Пожалуйста, выйди и встреть меня. Если ты не хочешь выйти ради меня, то выйди ради твоей
жены Ципоры, а если не ради нее, то ради двух ее сыновей”.
Итро привязал письмо к стреле и послал ее в Облако Славы. Хотя обычно Облако отбрасывало все, это
послание оно пропустило ради Моше.
Ашем повелел Моше: “Встреть твоего тестя! Только Я решаю, когда следует принять будущего гера, и Я
говорю тебе, что Итро пришел сюда исключительно во имя Небес. Поэтому встреть его дружелюбно и не
отвергай!”
Из слов Творца ясно, что Моше колебался, встречать ли ему своего тестя. Ашему пришлось убеждать Моше.
Причина колебаний в том, что всю свою жизнь Итро был жрецом идолов. Моше не мог знать, искренне ли
его желание стать евреем и останется ли он тверд в этом решении. Только Всемогущий, которому известны
мысли человека, мог заверить Моше, что Итро будет верен иудаизму. Поэтому Он повелел Моше почтить
Итро.
Моше, Аарон и Семьдесят Старейшин отошли от Облака Славы и пошли навстречу Итро. Кто мог не
последовать за ними, видя, как эти почтенные люди идут встречать Итро? Весь народ двинулся вслед за
Моше, Аароном и Старейшинами. Итро, первый праведный гер, был встречен по-царски. Даже Шехина
явилась встретить его. Моше поклонился своему тестю и поцеловал его.
Поведение Моше, уважение, с каким он относился к своему тестю, учат нас, как человек должен чтить
родителей своего супруга. Моше повел Итро прямо к Храму. Там он вдохновенно описал ему подробности
исхода из Египта, разделение Ям Суф и полную чудес войну с Амалеком. Этим рассказом он надеялся
направить своего тестя на путь Торы.
Моше рассказывал Итро: “Ашем дал нам небесный хлеб, ман, который вкусом может напоминать хлеб, мясо
или рыбу, он издает все благоуханные ароматы, какие только существуют в мире. У нас есть колодец
Мирьям, и вкус его воды похож на молодое или старое вино, молоко или мед, она превращается в любой из
изысканных напитков. Мы на пути в Эрец Исраэль, и Ашем обещал нам величайшие из наград — Землю,
будущий мир, царство дома Давида, воскрешение из мертвых и новый мир после этого, постижение высшего
блаженства.”
Когда Итро услышал подробное описание великих чудес, совершенных Всевышним ради народа Израиля, он
сразу претворил в жизнь свое решение перейти в иудаизм. Взяв острый нож, он сделал себе обрезание и
провозгласил Ашема единственным Повелителем. Однако в глубине души Итро жалел египтян, утонувших в