(Шмот 20:18). Творец излечил глухих, ибо утверждается, что все отвечали: “Мы будем делать и будем
слушать, что бы ни сказал Ашем” (там же, 24:7). Хромые тоже были излечены, как сказано (там же,
19:17): “Они стояли у подножия горы”. Точно так же Всевышний излечил их от всех недугов.
Людям нужны были все их способности, чтобы по-настоящему принять Тору, ведь если бы кто-либо из них
не увидел или не услышал Шехину, ощущения во время дарования Торы были бы неполными.
Когда Творец выбирал гору, на которой должна быть дана Тора, между горами возник спор. Каждая
настаивала: “Тора будет дана на мне”. Гора Тавор пришла, опережая Бет Элам, а гора Кармель — Аспамию, и
каждая заявляла: “Это я нужна Ашему!” Ашем, однако, отверг их всех, сказав: “Горы, о чем вы спорите? Вы
все с изъяном. На каждой из вас был возведен идол. Гора Синай невысока и поэтому никогда не служила
местом идолопоклонства, поэтому она достойна принять Шехину.”
После этого Ашем сошел на гору Синай.
(Согласно версии, известной шире, чем та, которая приведена здесь, гора Синай была выбрана благодаря ее
скромности).
Дарование Торы
Дарование Торы
На протяжении двадцати шести поколений, со времени сотворения Адама, Творец ждал возможности
передать человечеству драгоценную Тору, которая существовала еще до сотворения мира. Наконец, он нашел
народ, готовый ее принять. Великого момента Откровения с нетерпением ждал весь мир, потому что при
этом он должен был узнать духовную цель Творения.
Было утро Шабата, шестого Сивана 2448 года. Гора Синай дрожала от возбуждения, ожидая грандиозного
события, которое вот-вот должно было произойти на ней. И остальные горы содрогались, как и Синай, пока
Ашем их не успокоил.
Сыны Израиля еще спали, потому что летние ночи коротки. Они были разбужены громом и молнией на горе
Синай и призывом, с которым обратился к ним Моше: “Хатан ждет Калу, чтобы идти под хупу!” Моше
привел народ к горе Синай, как шафер, ведущий калу к венчанию.
(Ташбец Катан утверждает: “Знайте, что все действия и обычаи жениха и невесты во время их свадьбы
берут свое начало с дарования Торы, когда Ашем играл роль Катана по отношению к Кале — народу
Израиля.)
К еврейскому народу, собравшемуся у подножья горы Синай (мужчины и женщины стояли отдельно),
присоединились миллионы душ их неродившихся потомков, а также души герое которые примут Тору в
будущих поколениях.
Когда Ашем, окруженный воинством из двадцати двух тысяч ангелов, спустился на гору Синай в огненном
столбе, земля дрожала, сверкали молнии и гремел гром. Сыны Израиля услышали звуки шофара, которые
становились все громче, пока не усилились настолько, что люди едва могли их выносить. Огонь с горы
Синай поднимался до самых небес, и гора дымилась как печь. Люди дрожали от страха.
Всемогущий поднял гору Синай над народом и сказал: “Если вы примете Тору, — хорошо, если нет, то вы
будете погребены под этой горой!” Так Ашем заставил народ принять Тору, хотя раньше евреи принимали ее
добровольно.
Зачем нужно было второе, вынужденное принятие Торы? Один из ответов гласит, что сыны Израиля
согласились выполнять лишь Письменную Тору. Их согласие еще не включало принятие Устной Торы,
которую Ашем сообщит Моше для последующей передачи ее сынам Израиля. Лишь позже Ашем заставил
евреев принять также и Устную Тору.
Плотное Облако окутало гору. Ашем прижал небеса, пока они не коснулись горы Синай, и Его Трон Славы
спустился на гору.
Удивительно, что Тора была дана не среди яркого, ослепительного света, а на горе, окутанной темными
тучами. Причину этого можно понять из следующей притчи:
Готовясь к бракосочетанию своего сына, царь украсил свадебный балдахин черными занавесями. “Этого не
принято делать для свадьбы собственного сына! — пожаловались приближенные ко двору. — По обычаю
должны быть повешены белые занавеси!”
“Я сделал это не беспричинно, — объяснил царь. — Астрологи предсказали, что этот брак расстроится через
сорок дней. Я не хочу, чтобы люди подумали, что я не знал об этом заранее!”
Так же и Всевышний не открылся народу Израиля среди яркого света. Он явился во тьме и огне, предвидя,
что через сорок дней после дарования Торы люди сделают Золотого Тельца.
Во время дарования Торы сыны Израиля не только слышали Голос Ашема, но и видели, как звуковые волны
исходят из Его уст, словно некая огненная субстанция. Каждая Заповедь, выйдя из уст Творца, облетала весь