армией). Кроме того, для праведников жемчуг и драгоценные камни выпадали каждое утро вместе с маном.
Ашем повелел, чтобы для строительства Мишкана и его составляющих были собраны пятнадцать различных
материалов. (Другие источники (Танхума, Даат Зекеним) приводят цифру тринадцать, считая шемен ламаор,
бесамим лешемен амишха и кторет асамим одним материалом.) Каждый вид материала был выбран Б-гом
либо для искупления какого-то определенного греха, либо для наделения сынов Израиля какой-то
определенной заслугой (благословением) за сделанное пожертвование.
Вот эти материалы:
— Заав (золото). Ашем сказал: “Пусть золото, пожертвованное для Мишкана, искупит то золото, которое в
заблуждении было пожертвовано для золотого тельца”.
— Кесеф (серебро). Оно должно искупить продажу Иосефа, которого обменяли на двадцать кусков серебра.
— Нехошет (медь). Для искупления нечистоты сердец.
Существуют три вида цедаки (пожертвований, милостыни). Их можно сравнить с золотом, серебром и
медью. Милостыня, которую человек раздает, когда он и его семья здоровы и дела идут хорошо, сравнима с
золотом. Это цедака, наиболее весомая на Небесах. Она подобна дару, приносимому императору. Хотя у
дающего в данный момент нет неотложных причин давать ее, он делает это, чтобы защитить себя от
возможных неприятностей в будущем. Есть еще второй тип цедаки. Это милостыня, которую дает человек,
когда он заболел. Она менее эффективна, потому что подается в момент нужды. Ее сравнивают с серебром.
Если человек медлит с пожертвованием и дает милостыню, лишь когда он опасно болен (так сказать, уже с
веревкой на шее, готовый к казни), то ценность такой цедаки снижается до стоимости меди. Тем не менее
человек не должен воздерживаться от даяния ни при каких обстоятельствах. Его цедака опередит его в
будущем мире и создаст ему хорошую репутацию, она защитит его от наказания в мире грядущем.
— Тхелет (шерсть, окрашенная в небесно-голубой цвет кровью моллюска, который называется хилазон).
Она искупает грех отсутствия голубых нитей в цицит.
— Аргаман (шелк малинового цвета). В будущем, когда евреи построят постоянный Храм, в нем будет
находиться сидение малинового цвета (см. Песнь песней 3:10).
— Толаат шани (пурпур). Для искупления прегрешений, связанных с красным пурпуром (см. Иешаяу 1:18).
— Шеш (тонкое белое льняное полотно). Оно показывает, что евреи будут служить Ашему, как ангелы-
распорядители, которые, по описанию, облачены в полотняные одежды (см. Даниэль 12:6).
— Изим (козий волос). Жертва хатат, искупающая злые дела, приносилась в виде козла.
— Орот элим меадамим (бараньи шкуры, окрашенные в красный цвет). Евреи должны быть достойны
прихода Машиаха, который появится в красном одеянии (см. Иешаяу 63:2).
— Орот тхашим (разноцветные тахашевые шкуры). Евреи должны быть достойны эры, которая последует
за приходом Машиаха, когда Б-г обещал нам сделать башмаки из тахаша (см. Иехезкель 16:10).
Что за животное тахаш? Это единорог с разноцветной шкурой. Однажды он появился в пустыне, чтобы
сыны Израиля смогли украсить его шкурой Мишкан. Затем он исчез.
— Ацей шитим (древесина кедра шитим). Евреи оказались в будущем достойны пророчества Иешаяу о
грядущих днях, когда пустыня превратится в плодородную землю, на которой будут расти деревья шитим
(см. Иешаяу 4:19).
Почему Ашем предпочитал древесину шитим всем остальным кедрам?
Кедр шитим был выбран Всевышним, потому что он не приносит плодов. Б-г хотел показать людям пример.
Им следовало рассуждать так: “Если даже Царь Царей построил Свой дворец из дерева, не приносящего
плодов, мы тем более не должны использовать для строительства древесину плодовых деревьев!”
Кроме того, Ашем предвидел будущий грех Израиля в месте под названием Шитим (где моавитянки
попытаются совратить евреев). Поэтому Он предвосхитил грех, дав указание построить Мишкан из дерева
шитим, что принесет искупление за грех в Шитиме.
— Шемен ламаор (масло для светильников). Евреи должны удостоиться того, чтобы их огни светили и во
времена Машиаха.
— Бесамим ликторет асамим (благовония для воскурений). Евреи должны удостоиться эры Машиаха,
когда они, как сказано в пророчестве, поднимутся из пустыни, подобно столбам дыма, издающим аромат
мирра и ладана (см. Песнь песней 2:6).
— Авнэй шоам веавнэй милуим (ониксовые камни и камни для установки в лунках эфода и на нагруднике
первосвященника). Евреи достойны обещания Всемогущего, поэтому Он украсит грядущий Иерусалим