кожей тахаш, а затем — небесно-голубой шерстью.)
Ашем объявил Моше: “Моя Шехина будет пребывать между керувим. Всегда, когда Я заговорю с тобой, Мой
голос будет исходить оттуда”.
Лица керувим напоминали лица двух детей — мальчика и девочки. Когда евреи приходили в Храм на
праздник, то разделяющая завеса перед Святая Святых (парохет) раздвигалась. Тогда все могли видеть
керувим, которые в этот момент обнимали друг друга. Священники возглашали: “Смотрите, как любит вас
Всемогущий!” Но если сыны Израиля не выполняли волю Ашема, керувим отворачивались друг от друга.
Когда после разрушения Храма язычники вошли внутрь, они увидели, что керувим обнимаются.
Разрушители издевались: “Так вот какими делами занимается столь великий народ!” И они стали презирать
евреев.
(Чудо керувим, которые обнимались в знак Небесного одобрения и отворачивались друг от друга, когда
Ашем был недоволен Израилем, свидетельствовало народу об особом провидении Ашема по отношению к
ним. Поэтому такое чудо побуждало их к раскаянию. Но язычники, не понимавшие святости этого символа,
толковали его на своем низменном уровне. Тот факт, что во время разрушения Храма керувим обнимались,
требует объяснения. Предполагается, что Ашем таким образом показывал народу Израиля, что даже
разрушение объяснялось Его глубокой внутренней любовью к ним. В Своем милосердии Он излил Свой
гнев на дерево и камни и уберег народ Израиля от уничтожения.)
Многие предметы были спрятаны в тайники во время разрушения Первого Храма. Во Втором Храме их уже
не было. Вот пять важных вещей, отсутствовавших во Втором Храме:
— Ковчег;
— Менора;
— Небесный Огонь, сходящий на жертвенник;
— Дух Святости (который заставлял урим ветумим отвечать на вопросы первосвященника);
— Керувим.
Царь Шломо пророчески предвидел, что построенный им Бепт Амикдаш будет опустошен. Поэтому он
сделал в Храме тайные подземные помещения, где можно было бы спрятать священные сосуды. Перед
разрушением Храма царь Иошияу приказал спрятать Ковчег в тайнике, устроенном Шломо.
Где находился тайник с Ковчегом? Во времена Второго Храма некий коэн, проходя по Храму, заметил, что
одна из плит пола чуть выступает вверх. Он предположил, что нашел подземный тайник, в котором спрятан
Ковчег, и позвал своих товарищей, чтобы рассказать им об открытии. Но еще до того как он начал говорить,
он умер.
Устройство Стола. Хлеба предложения. Благословение пищи и символ Царства
Устройство Стола
Ашем повелел Моше сделать из дерева шитим стол с четырьмя ножками, 12 тфахим в длину, 6 тфахим в
ширину и 10 тфахим в высоту. Всевышний велел покрыть его золотом, а края окантовать золотым ободом.
Стол переносили с помощью двух шестов, продетых в четыре кольца по его углам.
Хотя Ашем подробно описал Моше устройство Стола, Моше не мог себе его представить. Тогда Ашем
показал ему небесное видение — огненный стол, и Моше понял, как тот устроен.
Ашем учил Моше: “Ты положишь двенадцать хлебов, лэхем апаним, на Стол” (Ваикра 24:5-6).
Хлеба предложения
Эти хлеба (лэхем апаним) были названы так потому, что у каждого из них было “два лица” (паним). Боковые
грани хлебов имели форму квадратов, два противолежащих края которых загибались кверху.
Каждую пятницу в железных формах выпекались двенадцать хлебов. Затем их помещали в золотые формы.
Два хлеба клали прямо на поверхность Стола. Остальные десять располагались над Столом на пяти полках,
по два на каждой полке. Хлеба клали на полки в золотых формах. Полки представляли собой решетки из
половинок полых золотых трубок, рассеченных продольно. В каждом ряду было три таких трубки, на
которых стояла форма с хлебом. На столе находились также два небольших сосуда с благовониями для
воскурений (которые сжигались по субботам в момент, когда хлеб убирали со Стола).
Все полки и сам Стол поддерживались целым набором золотых опор, соединенных с продольной стороной
Стола и поднимавшихся от подножия Стола до верха полок. Они были закреплены в пяти местах над
поверхностью Стола. Каждая трубчатая решетка между рядами хлебов поддерживалась шестью выступами
(а верхняя полка — четырьмя выступами).
Специально назначенная семья священников занималась выпечкой хлебов предложения. Их пекли каждый
эрев шабат (в канун субботы). В шабат их помещали на Стол, убирая оттуда хлеба, лежавшие там с
предыдущей недели. Ашем повелел: “Пусть на Столе всегда будет хлеб!” Поэтому Стол никогда не