Человек должен брать от этого мира лишь столько, сколько необходимо для сохранения его здоровья, и
воздерживаться от лишнего.
В Мишкане — в пустыне — был лишь один Стол. Царь Шломо поместил в Храме десять Столов, потому что
такая традиция была ему передана от Моше Рабейну. Шломо установил там также десять умывальников,
хотя в Мишкане был лишь один. Наши мудрецы так объясняют причину этого:
В пустыне, где у сынов Израиля было вдоволь пищи, состоявшей из мана и воды (они получали воду из
колодца Мирьям), им было достаточно одного Стола и одного умывальника. В Эрец-Исраэль, однако, народ
нуждался в особом благословении, чтобы плоды его трудов были обильными. Поэтому Ашем повелел
установить в Храме десять Столов и десять кийорим, — для добавочного благословения на воду и урожай.
Сегодня у нас нет Стола для благословения нашей пищи. Вместо этого источником благословения служит
стол в доме каждого человека. Счастлив человек, за столом которого есть слова Торы и доля для бедняка.
Если человек так распорядился своим столом, то в конце его трапезы появляются два ангела. Один
восклицает: “Это стол, накрытый перед лицом Всевышнего. Пусть на нем вечно пребудет Небесное
благословение!” Второй ангел повторяет его слова и заключает: “Пусть этот стол будет перед лицом Ашема в
этом мире и в мире грядущем!”
Светильник. Символическое значение Меноры. Брусья для стены Мишкана
Светильник
Ашем повелел Моше изготовить Менору (светильник). Он учил его: “Из одного таланта золота сделай
светильник с семью стеблями. Средний стебель должен стоять вертикально, как ствол, доходя до основания.
Каждая ветвь должна быть украшена тремя чашечками, декоративной завязью и цветком, а средняя ветвь
должна иметь четыре чашечки, пять завязей и три цветка”.
Моше не знал, как сделать Менору. Тогда Ашем показал ему небесный образ Меноры из белого, красного,
зеленого и черного огней. Ашем объяснил ему также, как она устроена. Но тем не менее Моше показалось
трудным выполнить заповедь Ашема.
(Даже после того как ему было дано Б-жественное видение Меноры, Моше не мог ее изготовить. В этой
неспособности, однако, он не был виноват. Умение изготовить такое сложное изделие целиком из одного
куска золота превышало человеческие возможности. Если бы художник сделал чуть меньше или чуть
крупнее хотя бы одну деталь, то вся Менора оказалась бы непригодной.)
И тогда Ашем сказал Моше: “Все, что от тебя требуется, — это бросить кусок золота в огонь. Нанеси по
нему один удар молотом, и появится готовая Менора! ” Моше взял талант золота, бросил его в огонь и
взмолился: “Царь Вселенной, золото в огне, сделай с ним, что пожелаешь!” И тут же из огня появилась
готовая Менора.
Символическое значение Меноры
Менора представляет собой мудрость Торы, которую сравнивают со светом. “Потому что заповедь — это
светильник, а Тора — свет” (Мишлей 6:23).
Человек может подумать, что он способен соблюдать заповеди без изучения Торы. Чтобы разъяснить его
ошибку, Шломо сравнивал мицву со светильником. Светильник не будет светить, если не зажечь огонь.
Точно так же человек не сможет соблюдать заповеди правильно, если они не будут освещены светом Торы.
Человек, которому не хватает знания Торы, неминуемо споткнется.
Человек шел ночью по темной неосвещенной аллее. Сперва он наскочил на камень. Потом он споткнулся,
упал в яму и получил страшные увечья.
Только тот, кто изучает Тору, несет с собой яркий свет, который осветит ему все духовные ловушки на его
жизненном пути.
Еврей, которому не хватает знания Торы, сталкивается с двумя видами препятствий:
1. Он подпадает под влияние своих плотских желаний. В притче плотские желания сравниваются с камнями:
хотя они приводят к тому, что человек спотыкается, у него еще остается возможность исправиться. Если
человек предается запрещенным наслаждениям, ему все-таки сравнительно нетрудно исправить свои пути.
2. Человек, не изучающий Тору, неизбежно придет к тому, что выработает принципы, противоречащие Торе.
Мидраш сравнивает такое состояние с падением в глубокую яму, что обычно кончается тяжелыми увечьями.
Ведь человеку, выработавшему определенную философию жизни, очень трудно затем от нее отказаться,
даже если он чувствует, что теряет больше, чем приобретает.
В поддержку мнения, что Менора символизирует мудрость Торы, комментаторы добавляют:
— Она была изготовлена из одного куска золота, что символизирует единство Торы. Все ее алахот и агадот