Еще Велемир (Виктор) Хлебников, математик по образованию, построил теорию, где история человечества вписывается в гамму колебаний звуковых волн, исходя из того, что все явления материального мира есть сгустки и вибрации световых волн. По этой теории, каждые 365 лет рождаются люди-двойники. В 476 г. в Индии родился астроном Приабхата, утверждавший, что Земля вращается вокруг Солнца, а через 365 х 3, в 1571 г., родился Кеплер, доказавший это вращение.
Величайший логик Аристотель родился в 384 г. до н. э., а через 365 х 6, в 1806 г., родился величайший логик Европы Джон Стюарт Милль. Все эти факты (и множество других) укладываются, согласно Хлебникову, в гамму звуковых колебаний от А до У (самого низкого звука в азбуке). Причём он как раз исходил из именно реинканационной точки зрения. Себя Хлебников считал родившимся трижды, и вывел загадочную формулу — уравнение прошлого, будущего и настоящего времени, открытую им перед смертью в 1922 году. (105+104+115=742 года 34 дня). В прошлом он видел себя математиком и поэтом Омаром Хайямом, позже геометром Лобачевским и наконец, Велимиром Хлебниковым. Сам принцип связи может показаться шизофренией. Но в 60-е годы XX века астрофизик Козырев поставил опыты, где через свою систему «Зеркал» уловил энергетические всплески, исходящие из будущего и прошлого. Во многих лабораториях мира пытались повторить опыт Козырева, не безуспешно, и он не получил признания. Но, в 1991 г., Сибирская Академия наук повторила опыты Козырева и получила ошеломляющие результаты. Все опыты подтвердились. Светила слали свои лучи как из прошлого, так и из будущего, подтверждая правоту Хлебникова.
Наконец, уже в 1993 г. экспедиция академика Казначеева построила систему зеркал Козырева, улавливающих время. В результате 5 раз появлялся светящийся объект неизвестного происхождения, а затем в одном из опытов появился сияющий хвостатый плазмоид необычных очертаний. В том же направлении пошли математик П. Ю. Чудакова и сотрудник Военной академии химической защиты С. П. Чудаков, которые построили теорию под дипломатическим названием «биогенных двойников» (регистрационный номер — № 6876 — 22/VIII 1990 г. — в Компьютерном банке идей СССР).
Положив в основу синхронность во времени личностных деяний и событий, непосредственно связанных с ними, на базе огромного количества фактов, они пришли к выводу о существовании следующих «двойников»: Пётр I — Юлий Цезарь; Корнелий Тацит — А. С. Пушкин; Федр — И. А. Крылов; Траян Марк Ульпий — Александр I; Агриппа Постул — Пётр III[].
А Р. Штайнер считал, что существует следующая цепь воплощений одной души: например, пророк Илия — Иоанн Креститель — Рафаэль — Новалис; а также что Коперник — реинкарнация Николая Кузанского.
Неудивительно, что интерес к личности Леонардо да Винчи получил в мире новый импульс после обнаружения сходства биолокационных эффектов от Туринской плащаницы и «Джоконды». А после появления сведений из недавно опубликованных переводов гностических свитков о наличии у Христа брата-близнеца возникла и версия о реинкарнации брата в Леонардо.
Если взять это как «рабочую гипотезу» — что мы видим? Траян жестоко преследовал христиан, и в его время «умер» последний апостол Иоанн, Александр полжизни провёл отшельником и руководил акцией гигантского значения. Юлий Цезарь основал империю, которую в 3-м воплощении преобразовал Пётр, причём Санкт-Петербург — это именно новый Рим, но Рим духовный. Даже в гербе города трансформированы мотивы герба Ватикана (другого духовного Рима, противоположного — якоря лапами вверх, а у Ватикана — ключи бороздками вниз). Санкт-Петербург — Новый Рим Св. Петра, не зря якоря, символа спасения.
Как тут не вспомнить чашу кесаря Августа, упоминавшуюся во вступления к чину венчания Ивана Грозного и Фёдора Иоанновича! Но то, что в качестве «другого варианта» Петра исследователи находят князя Владимира, сразу превращает гипотезы и допущения в стройную логическую цепь. Еще Феофан Прокопович в своей трагедии «Владимир» прозрачно придал крестителю Руси черты Петра. Одно лицо связывает основание империи — мировой формы зарождающейся Новой Веры с её трансформацией по существу в новую теократию, которая со времён Петра заняла полматерика. В деятельности Петра, конечно, отмечали, что Св. Андрей (апостол, впервые посетивший с Евангелием места Восточной Европы) занимал в иерархии символов одно из важных мест. Но при более внимательном рассмотрении это явление уже переходит через границы «идеологических знаков» государства, а приобретает какой-то другой, ускользающий смысл. Апостол Андрей всегда почитался на Руси (его рука даже хранилась в Патриаршем соборе Московского Кремля), но то, что стало «твориться» с этим Апостолом при Петре, не вписывается в иерархию почитания, хотя формально первое место занимали Первоапостолы — Пётр и Павел (Петропавловская крепость и т. д.)