Традиционные ценности Поднебесной – это определяющий фактор современного внешнеполитического курса Си Цзиньпина. Он обновил китайскую внешнеполитическую повестку и заявил о необходимости самобытной внешней политики в духе великой державы. А что такое великая держава? Это китайский размах, китайские традиции и китайская система ценностей, партийные интересы и социализм с китайской спецификой. И Китай всегда предпочитает оставаться при этой своей «специфике». Именно отсюда и проистекают концепции, выдвинутые Си Цзиньпином за время его председательства: «китайская мечта», «возрождение китайской нации», «социализм с китайской спецификой».
У китайцев сложилось особое отношение к своей истории. И в эпоху Си Цзиньпина стало все более востребованным обращение к прошлому как к инструменту консолидации нации. Это, прежде всего, постоянное напоминание о «веке унижения», когда государство нещадно эксплуатировали империалистические державы. Упоминание об этом присутствует во многих официальных выступлениях Си Цзиньпина.
Китайская нация совершила огромный скачок от того, чтобы встать и обогатиться, к тому, чтобы укрепиться. Великое возрождение китайской нации стало необратимым историческим процессом! После ста лет борьбы народное унижение было смыто, китайский народ стал хозяином своей судьбы.
Сейчас Си Цзиньпин (как в свое время Мао Цзэдун и Дэн Сяопин) закрепил за собой титул «ядра партии и нации» и стал значительной фигурой в истории КНР, персонифицированным выражением Китая начала XXI века, под руководством которого страна обязательно достигнет благоденствия, и он с самого начала заявил, что Китай намерен не допустить впредь подобного зависимого положения, избавиться от «психологии жертвы» и, что самое главное, вернуться на передовые позиции в мире в экономике и политике.
Каким образом ценностные основания раскрываются в содержании внешнеполитического курса КНР под руководством Си Цзиньпина? Суть «китайской мечты» фактически и есть «возрождение китайской нации», а именно восстановление «гармонии» миропорядка с учетом возвращения Китаю «законных» лидерских позиций после «века унижения», создание китаецентричного мира. Именно поэтому Поднебесная предлагает создание «сообщества единой судьбы человечества», в котором Китай на основе «симбиоза справедливости (морали) и выгоды» <…> превратит мир в открытое толерантное сообщество стран-партнеров, «удобных» для распространения своего влияния, чем и будет достигнута «цель двух столетий».
Инструментом, обеспечивающим реализацию вышеуказанного на практике, стал проект «Один пояс – один путь», о начале которого Си Цзиньпин объявил в 2013 году. Этот проект направлен на соединение инфраструктуры Евразии и Африки, на создание интеграционного пространства беспрецедентных масштабов. При этом Китай готов нести гораздо большую ответственность и сделать вклад в развитие человечества. Таким образом, держава собирается на практике создать новый «гармоничный» мир, соответствующий ее представлениям о гармонии. И создать его она хочет не силовыми методами, а экономической экспансией. Такие вот «китаецентризм» и конфуцианская этика… Такая вот «добродетельная» война за мировое первенство…
Пятое поколение китайских руководителей
Принято считать, что Мао Цзэдун был «ядром» первого поколения китайских руководителей, Дэн Сяопин – второго, Цзян Цзэминь – третьего, Ху Цзиньтао – четвертого, а пришедший ему на смену Си Цзиньпин – соответственно, пятого.
Возглавляемое Си Цзиньпином пятое поколение китайских руководителей обладает своими особенностями, отличающими его от предшествующих поколений. Прежде всего, все его представители родились после 1949 года, то есть уже после образования КНР. И период детства, юности и отрочества, когда происходит формирование личности, у них пришелся на годы «культурной революции», все они в свое время были отправлены в деревню на «перевоспитание». Тот же Си Цзиньпин приобрел в деревне огромный жизненный опыт, он знает, что такое тяжелый физический труд, и он понимает, что такое настоящая бедность.
Нынешнее время еще называют «эпохой Си Цзиньпина», и она ведет отсчет с 2012 года.
Каждый новый руководитель Китая с приходом к власти провозглашал новую идею, служившую неким компасом, ориентиром, становившуюся лозунгом правления, и Си Цзиньпин не стал исключением. Девизом правления Си Цзиньпина стала идея о «китайской мечте» и о «великом возрождении китайской нации».