Книга Диккенса «Рождественские повести» представляет собой историю нашей жизни. Внутри всех нас есть Скрудж и Малютка Тим. Все мы одновременно проявляем эгоизм и свои недостатки в определенных сферах жизни. Все бываем жертвами, как Боб Крэтчит, и все способны возмущаться и читать мораль подобно миссис Крэтчит, отказавшейся поднять тост за Скруджа. Призрак Прошлого Рождества охотится за всеми нами; Дух Рождества убеждает нас сделать выбор, который улучшит нашу жизнь и жизни окружающих людей. (Кстати, если мы измерим энергетический уровень Рождества, станет очевидно, что сила заключена внутри человеческого сердца.)
Задания вопрос с помощью любых средств, мы все равно придем к единственно верному ответу. Обнаружение того, что ничто не может быть скрыто и правда находится рядом с нами, является ключом к получению знаний как в отношении простейших практических вопросов, так и в отношении дальнейшей судьбы человечества. Анализируя повседневную жизнь, мы можем увидеть, что все наши страхи основаны на ложных представлениях. Замена ложных представлений истинными является основным шагом на пути к исправлению всех видимых и невидимых вещей.
И всегда последним вопросом, который в итоге задает себе любой спрашивающий, самым главным вопросом из всех становится: «Кто есть я?»
ИСТОЧНИК СИЛЫ
Первоначальной задачей нашего исследования является скорее практическое, нежели теоретическое или философское понимание, хотя некоторые выводы могут быть непосредственно получены даже из краткого анализа силы и насилия. С практической точки зрения, перед тем как продолжить, мы должны выяснить, каков исходный источник силы и как он работает. Как можно добиться увеличения силы? Почему происходит так, что насилие в конце концов всегда подчиняется силе?
В этом отношении прекрасным примером для изучения является Конституция США. Этот документ имеет оценку 700 баллов. Если мы начнем читать ее, предложение за предложением, то поймем, где находится источник ее силы: это концепция о том, что все люди равны на основании своего Божественного происхождения, и человеческие права неотъемлемо принадлежат каждому с момента рождения, и мы не можем их лишиться. Довольно интересно, что те же самые взгляды послужили источником силы Махатмы Ганди.
Изучив факты, мы увидим, что сила основана на смысле. Она связана с мотивом, а он, в свою очередь, определяется принципами. Сила всегда ассоциируется с тем, что выступает в поддержку жизни. Она взывает к благородному началу в человеке в противоположность насилию, которое обращается к тому, что мы называем грубыми энергиями. Сила стремится к тому, что возвышает и делает человека достойным, — к благородству. Насилие всегда ищет оправдания, тогда как сила в них не нуждается. Насилие отождествляется с ущербностью, а сила — с целостностью и совершенством.
Если мы проанализируем природу насилия, станет очевидно, что оно всегда подчиняется силе; это происходит в связи с одним из основных законов физики. Поскольку насилие автоматически порождает силу противодействия, его влияние имеет ограниченный характер по определению. Мы можем сравнить принуждение с движением. Оно все время повторяется, пытаясь преодолеть расстояние между двумя точками вопреки силе сопротивления. С другой стороны, сила обладает покоем. Она схожа с неподвижным полем, которое остается неизменным. Например, гравитационное поле не преодолевает никакого сопротивления. Его сила распространяется на все объекты, попавшие в зону его влияния, однако само гравитационное поле никуда не движется.
Насилие всегда направлено против чего–то, тогда как сила не вступает ни с чем в противодействие. Насилие уязвимо и поэтому постоянно нуждается в дополнительной энергии. Сила целостна и совершенна по своей природе и не требует поддержки из внешних источников. У нее нет запросов, у нее нет потребностей. Поскольку насилие обладает ненасытным аппетитом, оно постоянно что–то поглощает. Сила же, напротив, будучи источником энергии, делится ею, чтобы поддержать тех, кому она необходима. Сила дает жизнь и энергию. Насилие их забирает. Мы знаем, что сила связана с состраданием и помогает нам начать думать о себе лучше. Насилие отождествляется с осуждением и заставляет нас почувствовать себя слабыми и недостойными.
Насилие всегда порождает силу противодействия; ее влияние заключается в том, чтобы разделять, а не объединять. Разделение всегда подразумевает конфликт; поэтому его цена бывает очень высокой. Поскольку насилие провоцирует разделение, оно неизбежно приводит к возникновению дихотомии победитель/проигравший; а так как кто–то всегда проигрывает, это объясняет появление все новых и новых врагов. Постоянно сталкиваясь с врагами, насилие требует неизменной защиты. А защита всегда имеет очень дорогую цену, будь то в сфере торговли, политики или международных отношений.