Давайте же в обычных вещах остерегаться первого шага, который отделил бы нас от внутренней святости, и чтобы отделение сердца к Нему, дающее нам Его тайну, светило сверху на все, что окружает нас; ибо тайна Господа — боящимся Его [Пс. 25,14]. Если благодать призвала нас к отделению для какого-либо особого служения, то давайте хранить себя от всякого отклонения от послушания слову о кресте, которым мы распяты для мира, греха и закона.
Начать заново
Обычно неверный назорей восстанавливал свое отделение через жертву Христа, он заново посвящался Богу. Но все, что приводит нас в соприкосновение с грехом, оказывает свое воздействие на наше назорейство. Мы утрачиваем силу, связанную с общением с Богом и с особым присутствием Духа с нами, в какой бы мере эта сила не была дарована нам. Увы! Предшествующее время потеряно, мы должны начать заново. Это великая благодать, что вся привилегия служить Богу не забирается у нас, но все же мы испытываем некоторые последствия нашей неверности, когда сила возвращена нам. Слепой Самсон вынужден был лишить себя жизни, убивая своих врагов. Во всех случаях нам следует немедленно признать наше осквернение, идти к Христу, не претендуя на внешнее назорейство, когда мы не обладаем им в глазах Бога. Нет ничего более опасного, чем служение Богу, когда совесть нечиста. Однако давайте всегда будем помнить, что мы под благодатью.
Назорейство не навсегда
Это отделение и это самоотречение не навсегда. Даже Христос не всегда будет назореем. Он насладится полнотой радости с Богом и со своими. Он скажет: «Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные» [Пес. П. 5,1]. Только силой Святого Духа мы отделяемся от того, что является злым, и часто даже от того, что естественно, — чтобы быть сосудом служения и наслаждения, свидетельством Богу среди зла. Придет время, когда (зло при этом будет устранено) мы сможем доставить отраду нашему естеству, но это будет новое естество (природа); время, когда сила Святого Духа будет производить только радость и когда все окружающее нас будет в общении с нами. Тогда Христос займет место, которое Он не мог занять прежде, хотя Он неизменно был человеком совершенно дружелюбным, совершенно доступным для грешников, потому что Он был полностью отделен от них, внутренне обособлен для Бога, потому что Он отрекся от самого себя, чтобы жить только словами Бога.
Такова жизнь Бога здесь на земле. То, что Он создал, не может быть плохим. Да будем сохранены от таких мыслей! Подобное утверждение наверняка является признаком последних дней. Христос мог думать о своей матери с нежностью, когда труд Его души на кресте завершался [Иоан. 19,26.27]. Но Святой Дух вмешивается, как сила чуждая этой жизни, и занимается человеком, чтобы провести его по ней согласно этой силе; так что, чем более человек сам чужд ей, тем лучше он может проявить и действительно проявляет сострадание к тем, кто проходит по ней согласно Богу. Все другое — лишь монашеский принцип. Если мы действительно свободны внутри, мы можем сострадать тому, что вне; если мы не свободны, мы станем монахами в напрасной надежде получить эту свободу.
Обет назорейства исполнен
Наконец, когда обет назорейства исполнен, приносились все жертвы и волосы с головы назорея сжигались в огне, на котором была жертва мирная, являющаяся образом полного общения как результата жертвы Христа. Когда в назначенное Богом время жертва Христа в своих результатах достигнет полноты своей действенности, сила, производящая энергию отделения, будет поглощена общением, которое будет счастливым следствием этой жертвы. Мы счастливы знать, что сила Святого Духа, используемая в настоящее время большей частью для того, чтобы обуздать похоти плоти, будет тогда полностью силой радости в Боге и силой общения со всем тем, что окружает нас.
Пути Бога, когда обет назорейства окончен
Поговорим теперь о путях Бога, когда обет назорейства завершен. Тогда будет произведен результат дела Христа, вся многообразная действенность Его жертвы будет познана, Его народ войдет в общение радости, вино будут пить в ликовании. Сам Иисус ждет этого момента. Я думаю, что это особенно применимо к Его народу здесь на земле, к иудейскому остатку последних дней. Их участие в Святом Духе будет радостью и наслаждением. Однако и нас ожидает нечто подобное, но более прекрасным образом. Только мы уже имеем эту радость, предвосхищая ее в некоторой степени, ибо Святой Дух производит обе эти вещи: радость общения и отделение в одиночестве для служения Богу. Это немного сходно с тем, что апостол подразумевает в следующих словах, обращенных к коринфянам: «Смерть действует в нас, а жизнь в вас». Однако всегда можно сказать обо всех христианах: «О если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать».