Было похоже на то, будто непосредственные участники легендарного «Вудстока», пришли вспомнить свои фестивальные будни, на то же место, лет так через двадцать…
Эти двое и еще несколько десятков таких же «индейцев», как и они сами, являлись яркими представителями первой волны поселенцев, пришедших сюда на высокое плато Баба-Дага, в конце 80-х.
Немного странное поколение, в котором действительно начали прорастать идеи и верования, имеющие свои прочные позиции в западных субкультурах. Пришедшие к нам на закате Страны Советов, они (идеи и верования) очень отличались от музыкальных посылов "Боба" и арт-чудачеств «митьков», а именно тем, что получили здесь – практическое воплощение.
Увлекаясь, и не давая своим порывам остановиться, новоявленные клоны: Кена Кизи и Джека Керуака, Джона Леннона и Дженис Джоплин - предпочитая стиль натуры и естественности единения с природой - уходили на высокое плато Мангупа, что бы сбить с себя всю городскую нечисть и никчемную по своему проявлению, человеческую зависимость от внешней атрибутики.
Первые зачатки ямайского растафарианства и индейской мудрости племени Яки, индийского буддизма и последующего за ним - психоделического транса от дзена, с сюрреалистическим погружением в недры внутреннего мира, получили в умах крымских индейцев свою «прописку» именно здесь – на Мангупе.
Суета и спешка, как тяжелые спазмы от внешнего мира, уступали тут место простыми и легкими – спокойствию и принятию… Смена имен - на удобные клички, и терминология применяемая местными обитателями, ко всему окружающему их миру, так же носила эволюционно-неизбежный характер.
Отсюда и – растафарианский «Вавилон», как обозначение всей низменности и обмана внешнего, потребительского мира, и казалось бы не всегда приятные прозвища, типа – «Ганджа», ассоциативно напоминающие курильщика марихуаны и всякие там простые - «ништячки», как обозначение продуктово-алкогольных подарочков, оставленных сознательными туристами для местного неформального общества...
Здесь, на высоком плато, установились и получили путевку в жизнь, свои - устои и ценности, иногда радикально отличающиеся от всего того, что преподают и утверждают там – внизу, в лицемерно-порочном «Вавилоне».
У подножия горы, действительно менялись страны и населяющие их люди. Приходили новые законы и обозначения, звучали разные языки и почитались другие, осовремененные традиции.
Только на гордо стоящем плато в самом сердце горного Крыма, в течении нескольких веков (после падения в ХV столетии, последнего византийского оплота - княжества Феодоро), практически ничего не менялось.
Ганджа достал сигареты. Потом, чуть замер и одновременно с улыбкой свободной рукой показал на боковой карман своих штанов. Следующим, что увидела Маха, был прозрачный пакетик с травянистой зеленой субстанцией внутри.
- Давай приколотим? – сказал парень.
Маха дала ответ не сразу, но уверенно:
- Нет, пока не буду. Спускаться думаю по «мышеловке», перед монастырем. Давно там сама не ходила. Стремно.
«Трава», «молоко», «конфетки», «кашка» и всякие там другие духовно-питательные вещества, так же свободно гуляли по Мангупу, как и обычные продукты по городам и селениям вокруг древней горы. Строгие нормы морали низменного «Вавилона», здесь, напрочь отметались жителями пещер и гротов. Понимание собственной открытости, прежде всего перед самим собой, приводило их к закономерным вопросам: «Почему? Зачем? И, какая разница?»
Если в каждом, мало-мальском сельском магазине полно водки, табака и всякой там другой гадости, то - это нормально, а травку покурить, так - это зло и преступление. Почему?
Или, зачем? В каждом фильме показывать сцены с употреблением алкоголя и курением сигарет, а потом трубить по школам и предприятиям о вреде пагубных привычек. А по телевизору, и того больше, утверждать – «об постоянной заботе, о здоровье будущего поколения».
Так, какая же все-таки разница между видами дурмана? Ответ прост – никакой! И то, и то – зло, порок и убийство генофонда будущих поколений. Но! Если понять, очень простую вещь, что формируемая правящими элитами «вавилонская» реальность направлена, прежде всего - на подчинение себе подобных, только низших по их пониманию слоев населения, то - все становится на свои места. Подчинение через: зависимости и одурманивание сознания ложными пояснениями.