Явственно звучащее в этой сказке стремление рассказчика напугать тех, кто нарушает супружескую верность, объясняется своеобразными представлениями мальгашей, связанными с семьей и браком. Яфулавитра был убит, потому что на Мадагаскаре женщина должна хранить верность мужу, даже если ее обручили до того, как она появилась на свет, и потому, что никто, — кроме ее мужа, не имеет права расторгнуть их союз. У Ренеля есть сказка (т. II, № 67, стр. 30, Лунгузавула), в которой рассказывается, что одна женщина, обидевшись на мужа за то, что он ее избил, ушла от него, унеся с собой лунгузавулу (трость — символ брака). Она просила многих мужчин сломать лунгузавулу и освободить ее, но оказалось, что никто, даже андриамбахуака, более могущественный, чем ее муж, не смог исполнить ее просьбу.
Записано Ренелем в деревне Мананара (восточное побережье Мадагаскара).
Еще одна сказка, раскрывающая характерное для мальгашей отношение к богатству и бедности. Мотив отравителя, погибшего от яда, который он приготовил для другого (К1613)» хорошо известен в мировом фольклоре.
Записано Ферраном в городе Фианаранцу (южная часть Мадагаскара).
В этой сказке своеобразно использован мотив Н472-1 — муж испытывает умение жены хранить тайну. Утверждение, что поговорка о крылатых словах родилась из сказки, нельзя считать вполне достоверным, так как во многих случаях происходит обратный процесс: сказка возникает как развернутая иллюстрация поговорки.
Записано Ренелем в городе Таматаве на восточном побережье Мадагаскара.
Анекдот, построенный на использовании мотива Х111 (ответы глухих); один из вариантов сказки сюжетного типа 1698b.
Записано Ренелем в деревне Серанцара в районе города Андевуранте (восточное побережье Мадагаскара).
Характерный для мальгашского фольклора юмористический рассказ с этиологической концовкой.
Записано Ренелем в деревне Антандрукумби, расположенной к юго-востоку от Тананариве.
Сказки-загадки (с ответами или без них, как в этой сказке и в сказке «Три брага») очень популярны на Мадагаскаре и пользуются большой любовью мальгашей.
Записано Ренелем в деревне Антандрукумби, расположенной к юго-востоку от Тананариве.
См. комментарии к сказке «Три охотника».
Записано Ферраном в городе Фианаранцу (южная часть Мадагаскара).
Завязка сказки, построенная на том, что взятый в плен Рандрианаризена стал рабом, отражает действительное положение вещей, долгое время существовавшее на Мадагаскаре. Число рабов на острове всегда было сравнительно невелико; рабами, как правило, становились захваченные в плен воины и их потомки, а также крестьяне, отданные в рабство за долги или в наказание за совершенные преступления.
Хитрость, с помощью которой жена Рандрианаризены заманила к себе хозяина мужа, связана с особым устройством мальгашских хижин. Они строятся из бамбука, тростника и пальм, имеют прямоугольную форму и стоят на высоких подпорках-сваях, для того чтобы их лучше продувало ветром,
Записано Ренелем в городе Тананариве со слов мальгаша из племени мерина, долго жившего на восточном побережье.
Эта сказка, так же как «Три жены Андриамиханины» и «Старик и семь сыновей», принадлежит к любимым на Мадагаскаре рассказам, в которых широко используются иносказания и игра слов.
Имена героев здесь действительно одинаковы, так как отличаются только средней частью, обозначающей их пол (лахи — по мальгашски «мужчина», вави — «женщина»).
Записано Ренелем в деревне Фампутабе (южная оконечность полуострова Масуала на северо востоке Мадагаскара).
См. примечания к предыдущей сказке «Залахифина и Зававифина».
Записано Ренелем в деревне Анценавулу (юго-восточная часть Мадагаскара).
Оригинальная мальгашская сказка, представляющая большой интерес для изучения связи между поговорками и сказками.
Цикл сказок о Кутуфеци и Махаке дается в записи Лонгшам и Фср-рана; по свидетельству собирателей, эти сказки можно услышать в любой части острова. Имена главных героев цикла имеют непосредственное отношение к его содержанию: Кутуфеци — значит хитрый человек (куту — «мужчина», фсци — «хитрый»); второе имя не поддается такому точному переводу. Махака по-мальгашски — «ловкий плут», «обманщик», тот, кто сумеет всех обмануть. Рассказы об их ловких проделках необычайно популярны на Мадагаскаре и фигурируют почти во всех сборниках.