Если же мы и тут не остановимся на достигнутом, и продолжим наши исследования, то мы увидим, что группа "мужчин" настолько неоднородна, что может быть в свою очередь разделена на т. н. "парней", одежда которых состоит из джинсовой ткани, и "дедов, в число которых войдут все остальные "мужчины". Как это ни странно, количество "парней" в 1,5 - 2 раза превышает количество "дедов". Объяснить этот факт иначе, чем как идеологическую диверсию или последствие всеобъемлющего планирования в народном хозяйстве Германии мне не удалось.
Впрочем, такому внимательному человеку, как автор этих строк, не составило большого труда заметить, что среди "парней" преобладают "крутые" которые отличаются от остальных ("некрутых") "парней" тем, что одежда их очень широка (особенно к низу), так, что в один комплект можно одеть несколько человек (если, конечно, удастся их уговорить). Было бы, наверно, также не лишне отметить, что для верхней одежды "крутые парни" предпочитают такую же джинсовую или кожаную ткань. Кроме того, "крутые парни" очень экономны и не часто решаются потратить деньги на стирку своей одежды. Свои копыта "крутые парни" обычно содержат в кедах.
Кстати, из множества "парней" можно выделить небольшие, но колоритные "национальные группы". Я расскажу о двух из них. "Индейцы" отличаются оригинальными прическами (а иногда и полным их отсутствием), пестро раскрашенными лицами и волосами, большим количеством металлических аксессуаров неизвестного назначения, постоянным употреблением слабоалкагольных напитков (пива). Когда темной ночью доводится встречаться с "индейцами", опасаешься, что в спину попадет мирно пролетавший мимо томогавк или пивная бутылка.
"Евреи" - более мирный народ. Их можно отличить по простому признаку: их голова (а иногда только ее верхняя часть покрыта толстым слоем какого-то твердого материала. "Евреи" - очень интересный народ с самобытными обычаями. Например, обычай (вполне вероятно, что он имеет религиозную основу) запрещает "еврею" появляться в обществе иначе, чем восседая на мотоцикле или велосипеде. Это чрезвычайно затрудняет всякое общение с ними, и поэтому другой информацией об этом очень интересном немецком нацменьшинстве я не располагаю.
В заключение хочу отметить, что немногие приведенные в этой сказке цифры высчитаны с 10-ти процентной погрешностью, что вызвано применением немцами различных видов одежды, являющихся чем-либо средним между штанами и юбкой, штанами и носками, свитерами и юбками, а также наличием одежды и отсутствием таковой.
Спорным вопросом является также вопрос о плеере с наушниками как об одежде. Если это, да, одежда, то немцы могут быть разделены на "меломанов" и "не очень", причем количество "не очень" намного превышает количество "меломанов".
В целом же, за исключением этих спорных вопросов, настоящая сказка точно описывает повадки обитателей Германии, относящиеся непосредственно одежды. Если же мне бросится в глаза еще какая-нибудь яркая особенность мелкого колорита, я, без читательского напоминания, возьмусь за свое, не очень то послушное перо.
На том и прощаюсь, всегда рад вас видеть, но что касается с л ы ш а т ь то idem.
М Е Д И Т А Ц И Я,
Не лозунг, но руководство к действию.
Читатель! Ты, наверное, как, впрочем, и тот, кто не читает моих трудов, погряз в грехах и проблемах, поражен раздвоением личности, потерял свое я и смысл в жизни, сбился с верной дороги и не видишь пути, выводящего в светлое будущее. Возможно, ты так же остался без денег, заблудился в лесу или встретился лицом к лицу с Абелем. Прочитав настоящее руководство к действию ты сможешь открыть для себя дверь к преодолению всех этих неудачек.
Читатель, ты задыхаешься в своих проблемах, как задыхался бы, стоя в луже по уши. В этом положении тебе необходимо забраться на достаточно высокий предмет чтобы вытащить из воды органы дыхания, как то нос и рот, или, переходя обратно к жизни, подняться на новый духовный уровень, как-бы воспарить над проблемой. Этого можно достичь, применив медитацию. Так же, как находясь в луже ты не будешь сооружать сложный постамент, а вскарабкаешься на первый попавшийся предмет, находясь в твоем положении, ты должен выбрать самый простой вид медитации, т.е джапа-медитацию.
Джапа-медитация заключается в постоянном повторении какой-либо мантры, или фразы, подлежащей осмыслению на трансцендентальном уровне. Классическим примером джапа-медитации является является повторение так называемой маха-мантры (1). Эту старую, проверенную тысячелетиями мантру можно применять только для решения вопросов, ограниченных сознанием Кришны. Кроме того, маха-мантра иногда вызывает побочные эффекты (например, третий глаз, который явно не украсит тебе лицо). Более безопасной, хотя и тоже ограниченной чисто духовной сферой применения является почти такая же старая мантра "Ииссусова молитва" (2) (Подробнее о ее применении см. Д. Селлинджер "Френни", а также "Зуи").
Для вопросов, касающихся скорее материальной, нежели духовной сферы необходимы несколько иные мантры. В качестве примера может быть приведена "Песнь о Попе" (3). Уже только четырнадцатикратное ее повторение поможет от головных болей, некоторых форм ностальгии и острой финансовой недостаточности. Еще более действенным средством следует признать "Песнь о Рутмане" (4). Она помогает практически во всех непредвиденных ситуациях, которые только можно себе представить.
Аналогичным действием обладает еще одна, к сожалению, еще недостаточно изученная мантра "Песнь о Элберет" (5). Две последние мантры могут быть также использованы еще до столкновения с темными силами, в качестве чисто профилактического средства. Эффект джапа-медитации резко увеличивается, если при произнесении мантр медитирующий совершает какие-либо ритуальные действия, как то: перебирает четки, кланяется, раскачивается из стороны в сторону, возлагает руки на уши и затылок и т. п.
Естественно, я не смог описать здесь все мантры, применимые для медитации, да и сами мантры не есть что-то закостенелое - все время появляются новые примеры применения старых мантр, сочиняются новые. Я буду благодарен за любую новую информацию по этому поводу.
Но и того, что здесь описано, хватит, чтобы после года регулярных занятий медитацией ты увидел, что все проблемы мира обходят тебя стороной, и ты, все набирая обороты, стремительно несешься к светлому будущему.