В публичную полемику с Патриархом вступил сам товарищ Сталин:
«Церковь вашу создал Савл из Тарса, который Христа ни разу не видел и не слышал, а апостолом назначил сам себя».
«Если на него снизошёл Святой Дух, то пусть он и на вас снизойдёт, а если не снизойдёт, то недостойны вы, не заслуживаете снисхождения и поддержки. А ведь он не сам по себе снисходит, а по воле Создателя».
«Раньше простые христиане за Веру на смерть шли, а сейчас пастыри разбегаются даже не от смертельной угрозы, а от законной службы».
«Зачем всемогущему создателю рабы? Тем более, что сотворил он человека по своему образу и подобию. А может, рабы нужны были как раз церкви Савла из Тарса, вашей церкви?».
И так далее, и тому подобное.
В общем, закончилось всё банкротством коммерческого предприятия «РПЦ». Святой Дух не снизошёл, Создатель не вмешался, продажи «опиума для народа» постоянно сокращались, долги росли и в июле наступил момент истины – остатки средств на банковском счёте направили на погашение задолженностей по налогам и за коммунальные услуги, а движимое имущество (всякие книги, колокола, иконы и прочие кадила) передали в хранилища музейного фонда. Пригодятся потомкам, которые будут изучать историю и природу мракобесий.
А попы? Что с ними сделается. Подавляющим большинством расстриглись в миряне и занялись коммерцией, и лишь немногие старики уехали в монастыри Греции, Болгарии, Румынии и бывшей Югославии. Дорогу им оплатили, кстати
«Никто не может доказать – есть Бог, или нет. Я думаю, что есть, ведь кто-то же создал наш мир. Но если ты претендуешь говорить от имени Бога, то предоставь от него полномочия. Христианство – наша история. Такая же история, как дохристианское язычество, или ещё более ранние культы поклонения стихиям. На каком-то этапе, оно несло прогресс, за это мы ему благодарны, но благодарны не настолько, чтобы позволить паразитировать ему вечно, тот самый прогресс уже сдерживая. Мы – не рабы, рабы – не мы!»
Брошенную культовую недвижимость, не представляющую архитектурной, или исторической ценности, без затей пустили под бульдозер. Как сами христиане когда-то языческие капища и славища. Всё в этом мире вершится по воле Бога, так что аминь и идём дальше в космос. Когда встретим Его во Вселенной – извинимся, если были неправы.
Третьего августа 1957 года началась Вторая Индо-Пакистанская война.
Началась она вполне ожидаемо. Можно даже сказать, что ожидаемо случилось неизбежное. И Индия, и Пакистан столкнулись с проблемой нарождающегося сепаратизма: - в Индии независимости возжелали штаты Махараштра и Гоа, не смирились с аннексией Непал, Бутан и Западный Тибет, а в Пакистане бурлила Бенгалия, поэтому победа над историческим противником требовалась и тем, и другим, а причин для войны хватало с избытком, ведь Первая Индо-Пакистанская закончилась вничью, не разрешив ни одного спорного вопроса, а только породив новые конфликтные точки.
Не против (выражаясь обтекаемо) этой войны были и ключевые геополитические игроки в регионе – Иран и Средне-Азиатская Советская Социалистическая Республика (в которой всё большее влияние приобретал Афганистан вообще и пуштуны в частности). Иран поддерживал Пакистан открыто - и с трибуны ООН, и финансово; а САССР тайно, но не менее действенно – вооружениями (за иранские деньги) и добровольцами (джихадистами).
РССР выступил с призывом остановить конфликт и решить спорные вопросы путём переговоров, но говорил Громыко так равнодушно-безразлично, что между строк явно читалось – «Чума на оба ваших дома!»
Ну а с чего бы России протестовать? Вооружения обе стороны используют русские, а больше они почти ничего и не закупают, так по мелочи, чем легко можно пренебречь. С Индией официальные отношения более тёплые, но дружбой и не пахнет, с тем-же Ираном точно такие-же, если даже не теплее. Если бы напал Пакистан, да ещё и вероломно, появился бы хоть какой-то повод поддержать Индию, пусть и морально, для начала, но напала то как раз Индия и как раз вероломно.