Я призываю всех в настоящий пост усердно посещать богослужения. Помните, что причащаться раз в год это минимум, после которого человек выбывает из состава Церкви. По уставам церковным тот, кто три недели не посетил литургии без уважительных причин, считается отпавшим от церковной общины. Поэтому, те кто нарушают правила исповеди церковной или правила о непосещении церкви, или же кто открыто презирают церковные законы, если даже руководятся правилами гражданскими, могут иметь место в гражданских учреждениях, но никак не в церковных. Наша Церковь имеет свои правила, и независимо от того, как смотрят окружающие, идет своим путем. Она пережила время Нерона и Диоклетиана...
Заграницей действуют иные законы, мы принуждены считаться с гражданскими властями; ведь и в советском союзе те законы, которые не направлены прямо против Церкви, и те исполняются теми, кто там живет. Тем более мы должны там, где Церковь не гонима, где государство дает Церкви возможность всевозможно развивать свою деятельность, исполнять все законы, но в своей внутренней жизни мы должны руководствоваться только церковными законами. Никто нам не может предписать принять членом общины или допустить до церковных должностей того, кто скажем нарушил правила о браке; кто не получил благодати Святого Духа при таинстве брака является преступником перед церковными законами, как бы то ни считали государственные власти. Церковь имеет свои законы и Церковь идет своим путем. Государства образуются и исчезают, а Церковь вечна.
Я призываю вас прежде всего быть православными христианами, а все остальное может быть лишь к тому приложено.
Из Слова на собрании прихода Пресвятой Богородицы
Всех Скорбящих Радости 25 января/7 февраля 1965 г.
Обращение архиепископа Иоанна
обще-приходскому годовому собранию
Нынешнее общее Собрание происходит в день воспоминания о Страшном Суде и все мы должны помнить, что некогда предстанем пред Судией всего мipa, видящим даже сокровенные наши мысли, и должны внимательно следить за своими желаниями, словами и мыслями, дабы не быть осужденными на Суде. Собрание наше есть собрание церковное, чтобы решать дела, касающиеся наших храмов и церковной жизни. Посему, хотя мы собрались не в храме, мы должны себя вести, как в церкви, не допуская ничего, что не может допускаться в церкви, также шумных выражений одобрения и негодования.
Мы чада Православной Церкви и должны прежде всего подчиняться ее законам, законам Православной Церкви, установленными Самим Господом Богом (основные законы положены Им). Господь сказал: «Созижду Церковь Мою и врата адовы не одолеют ея», и также сказал: «Се Аз с вами на вся дни до скончания века». Господь вдохнул Дух Святой в апостолов, дал им власть держать и разрешать грехи и дал власть и обязанность проповеди Евангелия по всей вселенной. Проповедуя Евангелие они устрояли Церковь на земле, как ученики и друзья Христовы. Свою власть они затем передали своим преемникам, т.е. епископам, которых они поставили. Мы видим это уже из Священного Писания, Деяний Апостолов и Посланий апостола Павла — для христиан важны все законы Церкви.
Бывают разные взаимоотношения между Церковью и государством. Вначале Церковь была жестоко гонима. Были моменты, что государтсво не преследовало за веру, если исполнялись государственные законы, — государственным законом было почитать кесаря как Бога, а далее были этапы, что говорилось, что можно продолжать молиться по-своему, только следовало принести жертву кесарю или жертву какому-нибудь идолу, и этого было достаточно. Но христиане не исполняли таких законов. Они шли на мучения. Мы их прославляем, как мучеников: свв. Григория Богоносца, Димитрия, Пантелеймона и других. А что они сделали? Они пошли за веру Христову и не приняли никаких оказаний уважения тем законам, которые были противны вере. До конца века будут христиан преследовать, и будут мученики до конца века... А те, которых на смерть не посылали — те прославлены как исповедники. Недавно, когда мы были на Дальнем Востоке, вышел закон японцев, которые оккупировали Манчжурию, чтоб все жители города шли на поклонение в храм богини Аматурасы — это было объявлено государственным законом, т.к. богиня почиталась как начальница императорского дома. Что же, пошли ли туда христиане? — Некоторые пошли, но Харбинский митрополит Мелетий с архиепископом Димитрием, отцем нашего Первоиерарха митрополита Филарета, мужественно восстали против этого. И когда один из священников, занимавший видное место в Харбинской епархии, пошел было на соглашательство, он сразу был лишен всех своих должностей и запрещен в священнослужении и не был разрешен, пока японцы не согласились свой закон не применять. Так и паства осталась верной своим архипастырям, потому что закон этот шел против веры Христовой. Мы должны мужественно всегда стоять за правила церковные. Если от нас требуют чего-либо невыполнимого, то мы не должны то выполнять.