Христос с небес, срящите!
Днесь вод освящается естество
Возлюбленной пастве нашей в Урумчи и окрестностных местах Синьцзяна
Каким способом мы можем наилучше почтить усопших близких наших?
Воззвание епископа Иоанна
Святые жены мироносицы
Православные русские люди!
Нашей возлюбленной Сан Францисской пастве
Возлюбленной нашей Сан Францисской пастве
Взойдите на гору и несите дерева и стройте храм
Сан Францисской пастве
Слово к Сан Францисской пастве
Обращение архиеп. Иоанна общеприходскому годовому собранию
Единообразие в богослужении
Из указов архиепископа Иоанна
Памятка церковного прислужника
Правила для прислужников
Приложение
ПРАЗДНИКИ
«Дает Себя (Христос) познать тем, кто приемлет
Его верой и любовью, кто ум свой готов покорить
откровению Свыше, а волю свою — воле Божией»
Архиепископ Иоанн
Премудрость созда Себе дом
Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
«Яко возвеличишася дела Твоя Господи! Вся Премудростию сотворил еси!» (Пс. 103), возглашал еще древле Псалмопевец.
Что же есть та премудрость (или по-гречески София), Которой сотворено все?
В другом псалме говорится — «Словом Господним небеса утвердишася и духом уст Его вся сила их» (Пс. 32, 6).
А святой Евангелист Иоанн Богослов возглашает: «В начале бе Слово и Слово бе к Богу и Бог бе Слово... вся тем быша и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Иоан. 1, 1-3).
Премудрость Божия или Слово Божие, Которым все сотворено Богом, не есть только отвлеченное понятие свойства Божиего.
Тот же Евангелист дальше говорит: «И Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единородного от Отца» (Иоан. 1, 14).
Итак, Слово, через которое все сотворено есть Единородный Сын Божий, Второе Лицо Святой Троицы. Он именуется также «Премудростию Божиею», как говорит в послании своем апостол Павел — «Иудеи знамения просят и Еллины премудрости ищут, мы же проповедуем Христа распята... Божию силу и Божию Премудрость» (1 Кор. 1, 22-24).
Сын Божий называется Словом и Премудростию Божией потому, что Бог Отец все творит через Своего Сына. Таким образом, через Сына Божиего Своими делами вещает Отец, и через Него проявилась многоразличная премудрость Божия (Ефес. 3,10).
Божия премудрость проявилась сначала в сотворении видимого и невидимого мipa. Мы ныне видим мip уже в греховном его состоянии, уже утратившим свою первоначальную доброту, но и поврежденный грехом, как дивен мip и отражает премудрость Творца.
Взглянем ли мы на небо, там стройные движения небесных светил, все движется по вечным законам, данным Творцом природе при ее создании. Ничто не нарушает их течение, все происходит согласно, не препятствуя одно другому.
Посмотрим ли мы кругом себя, в каждом растении, в каждом животном, в каждом даже камешке мы видим премудрость Сотворшего!
Каждое животное до мельчайших насекомых имеет необходимые приспособления для сохранения, защиты и развития своей жизни и размножения своей породы.
Каждое одушевленное и неодушевленное тело в природе состоит из мельчайших тел стройно расположенных и представляет дивное строение, изящную ткань, великого строителя и художника.
Всмотримся в себя самих, какое чудное и мудрое сочетание невидимого и видимого мipa представляем мы сами! Телом своим принадлежа к вещественному мipy, мы представляем искуснейшее создание, в котором каждая клеть имеет свое назначение.
Чем глубже проникает наука в тайны природы, тем яснее становится, что она является творением величайшей Мудрости, и тем выше устремляется наш умственный взор, познавая своего Создателя. Самая способность наша познавать, размышлять, использовать открытия, созидать, поступать разумно показывает, что мы возникли не самослучайно, а носим в себе самих печать Мудрейшего Творца.
Особенно же свидетельствует о Премудром Боге наш богоподобный дух, возвышающий человека высоко над землей и житейским морем и дающий нам даже в нынешней жизни общаться с горними силами.
Все то мы имеем даже ныне, в греховном нашем состоянии падшего человека и подвергнутой тлению природы. Какова же была красота и доброта мipa при его создании!
Засмотревшись на свою красоту, первый из ангелов, Денница, возгордился и, восхотев стать равным Всевышнему, отпал от Бога. Низверженный с неба, он позавидовал созданному человеку и соблазнил его на нарушение заповеди Божией.