А разводиться надо, когда ты возвратишься с чужбины или с полей и узнаешь об измене от твоего соседа. Тогда вынужден будешь развестись. Так и Господь в Своё Второе Пришествие всех неисповеданных, не раскаявшихся и неисправившихся отправит в ад, а тех, кого найдёт раскаявшимися, простит и возьмёт в Рай вечно радоваться.
Также брак будет проклят, если женишься на своей родственнице (Закон это запрещает) или отпразднуешь свадьбу с барабанами, скрипками, плясками, песнями, пальбой из ружей, украшениями и другими угодными диаволу вещами. Тогда брак становится проклятым, а дети рождаются слепыми, немыми, глухими, хромыми, убогими, страдают лунатизмом — вы смо́трите на них, и ваше сердце разрывается, Бог умерщвляет вас преждевременно, и вы отправляетесь в ад. Не назначайте свадьбу на воскресный день, а на любой другой день недели не потому, что это запрещает Закон, а из-за тех беспорядков, которые обычно бывают на свадьбах, а также из-за того, что вы не попадёте на литургию.
Братья мои, Господь родился от Девы, чтобы показать Своё предпочтение девству. И как люди предпочитают золото серебру, так и Бог брак любит, но ещё больше любит девство. Если хочешь сохранить целомудрие и стать монахом и монахиней, будешь счастливым и триблаженным, свободным от этого мира, подобным Ангелу.
Если хочешь соблюсти целомудрие, перво-наперво будь нестяжательным — не имей сундука и кошель ка, смиряй своё тело так же, как ты жаришь рыбу на сковороде, постами, молитвами, бдениями, злостраданием, чтобы умертвить и смирить плоть, которая подобна волку, свинье, чудовищу, льву. Избегай мирского и особенно женщин. Не испытывай к женщине ненависти, потому что она суть творение Божие; но ненавидь те страсти, которые женщины вызывают в людях. И если случится тебе встретить на узкой дороге с одной стороны женщину, а с другой диавола, пройди с той стороны, где диавол, а не женщина. Ведь лишь только сотворишь крестное знамение, так диавол убежит, а женщина не убежит от этого. И как трудно овце пастись с волками и не пострадать от них, или хворосту лежать с углями и не сгореть, так и монаху оказаться с женщинами, а монахине — с мужчинами без вреда не возможно. Монах не может спастись иначе, как толь ко удаляясь от мира. Есть ли среди вас монахи? Уходи, брат мой, беги в пустыню, если хочешь спастись.
Вы можете сказать: «А ты ведь монах, что ты тогда делаешь в миру?» И я, братья, неправильно поступаю. Но так как народ наш стал безграмотным, я сказал: «Пусть Христос потеряет лишь меня, но получит остальных. Может быть, по милосердию Божию и вашим молитвам и я спасусь».
Господь, желая показать, как нам избежать того проклятия, которое навлекли на себя в Раю наши прародители Адам и Ева, принял Крещение в Иордане от Честного Предтечи. Поэтому, братья мои, и мы, благочестивые христиане, должны радоваться дарованным нам от Господа милостям, особенно Святому Крещению. И должны сохранить его неосквернённым по мере возможности. Если же нам, людям, случится ошибиться, то прославим Бога, Который даровал нам второе Крещение — покаяние: ведь некрещёному и непокаявшемуся человеку невозможно спастись. Лучше, братья мои, чтобы погибло сто крещёных людей, чем один ребёнок умер некрещёным. И если ребёнок будет при смерти, а священника рядом не будет, то младенца могут крестить отец, мать, родственники, соседи, повивальная бабка. Возьми воды и масла вдоволь — перекрести и окуни его со словами: «Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Выживет ребёнок — Крещение дополнит священник. А если у тебя нет воды, возьми земли и трижды посыпь ребёнку голову с теми же словами. Если же нет и земли, окрести его в воздухе всё с теми же словами. Не делайте так, как поступил один неразумный глупец. Он на словах согласился стать крестным ребёнка, но оставил его умирать некрещёным, так как не хотел разлучиться со своей женой. В случае угрозы жизни ребёнка законы духовного родства не действуют, и нет потом никакого препятствия, чтобы сожительствовать с женой. Подобно этому, если чело век окажется присмерти и не будет рядом священника, чтобы его исповедать, то пусть исповедуется кому придётся, чтобы не умереть без исповеди. Ведь, исповедавшись, он имеет надежду спастись, а если причастится без исповеди, не будет ему от этого никакой пользы.