партии и вопрос об утверждении его членом партии следует поставить на голосование.
Тов. Чудов высказывается за необходимость еще предложить т. Клюеву
определенно ответить на вопросы: «Верит ли он в загробную жизнь и в
сверхъестественное?» Отвечая на предложенный вопрос, тов. Клюев заявляет, что он
при перерегистрации анкету заполнил, со всей программой партии согласен, отвечать
же на поставленные вопросы считает равносильно публичному раздеванию, на
голосование ставятся предложения: 1) Обсуждение вопроса о религиозных убеждениях
тов. Клюева и о его утверждении в члены партии передать на разрешение высшей
организации. 2) Кандидатуру тов. Клюева в члены партии утвердить.
При обсуждении предложений т. Клюеву было заявлено, что в церковь он может и
не ходить. Принимается 2-е предложение (25, против 12).
Поэт и коммунизм
Этот жгучий вопрос выплыл на уездной конференции коммунистов в г. Вытегре 22
марта. Докладчиком выступал т. Клюев, произнесший слово «Лицо коммуниста».
С присущей ему образностью и силой оратор выявил цельный благородный тип
идеального коммунара, в котором воплощаются все лучшие заветы гуманности и
общечеловечности.
Любовь, как брак с жизнью, мужественные поступки, смелость мысли, ясность
взора, бодрая жизнерадостность — таков лик коммуниста, сближающий его отчасти с
мучениками и героями великих религий на заре их основания.
С другой стороны, в отличие от фанатиков, коммунар более смотрит на землю, чем
на небеса, борется с житейской грязью, подхалимством и лицемерием.
При таких свойствах творческая работа коммунистов не останется втуне, и поэт,
предчувствуя грядущее в мир царства свободы, где нет ни рабов, ни меча, ни позорных
столбов, доказал собранию, что нельзя надсмехаться над религиозными
чувствованиями, ибо слишком много точек соприкосновения в учении коммуны с
народной верой в торжество лучших начал человеческой души.
Доклад был заслушан в жуткой тишине и произвел глубокое потрясающее
впечатление. Когда поэт прочел одно из своих необычайных стихотворений,
посвященных церкви, которая изменила Голгофе, конференция наградила т. Клюева
шумными аплодисментами.
В дальнейшем прения приняли весьма бурный характер. Меньшинство отстаивало
недопустимость для коммуниста духовных настроений. Большинством же
конференция, пораженная доводами Клюева, ослепительным красным светом,
брызжущим из каждого слова поэта, братски высказалась за ценность поэта для
партии.
В 12 часу ночи собрание было закрыто, оставив во всех присутствующих, а также и
многочисленных гостях неизгладимое впечатление.
273
Наш родной поэт, песнослов коммуны и светлый брат трудящихся, несмотря на
Констанцский собор, так обидно над ним учиненный, не покинул своих красных
братьев. Иначе и быть не могло.
Партийная жизнь
Постановлением Губкома Р. К. П. от 28 апреля исключен из партии Николай
Алексеевич Клюев, так как религиозные убеждения его находятся в полном
противоречии с материалистической идеологией партии и ее задачами в деле борьбы за
освобождение рабочего класса.
Примегание. Н. А. Клюев, известный поэт; при всем своем сочувствии коммунизму
Клюев является христианином-мистиком и ретиво выполняет все обряды православной
церкви.
♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦
КИНУЬЗКИсШ
♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦
274
275
первые выходит собрание прозы Николая Клюева — одного из ярких и самобытных
поэтов Серебряного века русской литературы начала XX столетия. Оно не является по
своему характеру полным (это дело будущего), однако вобрало в себя практически
почти все опубликованные, переизданные и доступные для составителя материалы из
государственных архивохранилищ, а также из частных собраний (дарственные надписи
(инскрипты) печатаются выборочно).
Судьба выхода к читателю прозы Клюева сродни судьбе его поэзии. Гибель поэта в
1937 году, долгий период насильственного забвения, реабилитация в 1960 году за
отсутствием события преступления и постепенное возвращение его творческого
наследия в лоно отечественной культуры. Поначалу это поэзия, чуть позже и проза: