давным-давно запущенная. Нет по ней езду конного, нет пути пешеходного, а не
зарастает она ни лесом, ни кустарником... то — «Батыева тропа»... Проходили тут
татары поганые от стольного града Володимира в чудный Китеж-град. И тот чудный
град доселе невидимо стоит на озере Светлом Яре... Летним вечером, когда гладью
станут воды озера, ни ветер рябью не кроет их, ни рыба, играючи, не пускает широких
кругов, — сокровенный град кажет тень свою: в водном лоне виднеются церкви Божьи
златоглавые, терема княженецкие, хоромы боярские... Живут в том граде люди
блаженные, пустынные, преподобные... Тамо жизнь без воздыхания, день
немерцаемый, утехи райские... И всяк человек, иже смирил душу свою послушанием,
уведает путь в чудный град тот и вкусит блаженной жизни живущих тамо земных
ангелов»
(Мельников П. И. (Андрей Пегерский). Поли. собр. соч.: В 7 т. СПб., 1909. Т. 1. С.
277).
283
...от студеного Коневца... — Коневец — о-в в Ладожском оз. До XIV в. его
прибрежные жители были язычниками, и предметом их особого почитания служил
громадный камень. В жертву ему карелы ежегодно приносили одного коня, чтобы духи
охраняли скот, привозимый сюда на лето для кормления. От этого обычая самый
камень получил название «Конь-Камень», а от него и о-в свое название — Коневец.
Первым распространителем христианства здесь стал новгородец преп. Арсений, ос-
новавший Рождественский м-рь, в котором прожил 51 год. Память 12 (25) июня (См.:
Знаменский Ф. Рождественский Коневский монастырь. СПб.. 1913).
...до порфирного быка Сивы... — Сива, Шива — в индуистской мифологии один из
верховных богов, входящий вместе с Брахмой и Вишну в так называемую
божественную триаду. В качестве самостоятельного божества Ш. был включен в
пантеон сравнительно поздно (ок. 200 г. до н. э.), однако истоки его уходят в глубокую
древность. В III—II тысячелетии до н. э. на печатях он изображался трехликим
рогатым божеством, окруженным зверями, в котором усматривается прототип Ш. в его
функции «хозяина животных» (См.: Мифы народов мира // Энциклопедия: В 2 т. М.,
1982. Т. 2. С. 642).
Я был прекрасен и крылат ~ И геловеком ставший ныне...— Отрывок из ст-ния
Клюева «Я был прекрасен и крылат...» (1910,1911).
...от царской пегати... — Скопцы — религиозная секта в России, возникшая в начале
XVIII в. Основа вероучения — утверждение, что единственным условием «спасения»
души — «борьба с плотью» путем оскопления (кастрации). Операция оскопления у С.
состояла в отнятии одних только яичек («удесных близнят»), с частью мошонки,
посредством от-жигания их раскаленным железом. Отсюда мистическое название
«огненное крещение» или «малая печать», «первая печать», «первое убеление», «сесть
на пегого коня», «первая чистота». Однако такая операция, не лишая скопца
вожделения и даже возможности полового соития, показалась фанатикам
недостаточною, и они решились на отнятие детородного члена. Эта операция
называлась ими «второю», или «царской», печатью, «второю чистотою», «вторым
убелением», «сесть на седого коня». Ср. у Клюева в ст-нии «О скопчество - венец,
золотоглавый град...» (между 1916 и 1918): «О скопчество — арап на пламенном коне.
Гадательный узор о незакатном дне, Когда безудный муж, как отблеск Маргарит, Сто-
крылых сыновей и ангелов родит!».
...в его роде Мельхиседеков. — Мелхиседек — царь Салимский, священник Бога
Всевышнего (Быт. XIV, 18). Священство М. признавалось Авраамом, Давид
пророчествовал о Мессии, что Он священник вовек по чину Мелхиседекову (Пс. CIX,
4), и писатель послания к Евреям неоднократно
указывает на то, что это пророчество вполне осуществилось на Иисусе Христе (Евр.
V, 5-10; VI, 20, VII, 21). Как и М., Господь Иисус Христос есть Царь и Первосвященник
(Зах. VI, 12, 13). Секта мелхиседеян утверждала, что М. был воплощением некоей
Божественной силы и даже Св. Духа (См.: Никифор. Иллюстрированная полная
популярная библейская энциклопедия в 4-х вып. (Репринт). М., 1990. С. 465-466). с.
31 ...как угит Кадра-ногь... — «Кадра-ночь, — отмечает Н. М. Солнцева, — это ночь
могущества Аллаха. В эту ночь после сорокадневнего поста Господь, послав к
Мухаммаду ангела Джабраила (что соответствует библейскому архангелу Гавриилу),
вложил в сознание, в уста пророка Коран» (Солнцева Н. М. Странный эрос. Интимные
мотивы поэзии Николая Клюева. М., 2000. С. 51).
...которая стоит больше, гем тысяги месяцев. — Перифраз стиха из Корана (сура 9.