«Сатирикон» (1908—1913). После Октября сотрудничал в советской печати. Погиб в
лагере.
36. «Такие стихи о России...» (с. 61). - ОНП (отр.). С. 100.
Печатается и датируется по расположению записи между текстами № 34 и 41,
выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).
37. «Всякого мусора навалили на Блока...» (с. 62).
Печатается и датируется по расположению записи между текстами № 34 и 41,
выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).
...всю его могилу засрали... — Поэт был похоронен на Смоленском кладбище
Петрограда на Гинтеровской дорожке, позже переименованной в Блоковскую. На его
могиле установили деревянный крест. С 1922 г. кладбище считалось «фактически
закрытым для погребения из-за отсутствия мест». В 1937 г. намечалось
распланирование кладбища «со сносом могил и останков памятников» и
использованием его территории в дальнейшем «под сад общего пользования» (См.:
Исторические кладбища Петербурга. Справочник-путеводитель. СПб., 1993. С. 244). В
связи с ис-полнияющимся 7 авг. 1941 г. двадцатилетием со дня смерти Блока Исполком
Ленгорсовета 27 марта 1941 г. принимает решение «перенести прах поэта А. Блока на
Литераторские мостки (Некрополь ХХ-го века)» (ЦГА СПб. Ф. 1384. Оп. 18. Ед. хр.
1377. Л. 32). Однако осуществить это удалось лишь после снятия блокады города 26
сент. 1944 г. (См.: Максимов Д. Метопа о перенесении праха Ал. Блока // Литературное
обозрение. 1987. №5. С. 65-66).
38. «За меня и за себя Есенин ответ дал» (с. 62). — КоЕ.
Есенин Сергей Александрович (1895—1925) — поэт. Знакомство с Клюевым
произошло в окт. 1915 г. Более десяти лет длилась дружба-вражда двух поэтов. Клюев
оказал большое влияние на раннего Есенина.
Разным Львовым-Рогагевским... — Львов-Рогагевский (наст. фам. Рога-чевский;
1873—1930) Василий Львович - критик и литературовед. Его объяснения литературных
явлений сводились к принципам вульгарного социологизма.
...от Сурикова... — Суриков Иван Захарович (1841—1880) — поэт. С любовью
рисовал крестьянский труд. В произведениях на исторические темы ярко сказалась
связь его поэзии с фольклором. Многие стихи стали народными песнями.
39. Из беседы со священником живой церкви (с. 62).
Печатается и датируется по расположению записи между текстами № 34 и 41,
выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).
304
...со священником живой церкви. — Речь идет о «Живой церкви» — организации
обновленцев русской православной Церкви (1922-1945), «детище Л. Д. Троцкого» (См.:
Агурский М. Идеология национал-большевизма. Paris, 1980. С. 181). Требовала
лишения патриарха Тихона сана за резкое осуждение действий властей, направленных
против Церкви и верующих, ликвидации монашества. Выступала за модернизацию
христианского вероучения и культа. Обновленчество не получило значительного
влияния на верующих. Теряя почву для дальнейшего развития своего движения, оно
стало постепенно возвращаться в патриаршую Церковь.
...в Ерусалим только на осле и можно въехать! — Намек на эпизод из Евангелия,
когда Иисус Христос для празднования Пасхи торжественно въехал в Иерусалим на
молодом осле (Мф. XI, 2—7; Мк. XI, 2-10).
40. «Среди человеческого мусора...» (с. 62).
Печатается и датируется по расположению записи между текстами № 34 и 41,
выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).
Гребенщиков Яков Петрович (1888—1935) — библиограф и библиотековед. В 1920-
х гг. в Государственной Публичной библиотеке. В 1930— 1933 гг. заведовал
Центральной Геологической библиотекой (Ленинград). В 1933 г. подвергся
административной ссылке в Казахстан. Там заведовал Центральной
сельскохозяйственной библиотекой. Умер в Алма-Ате. Г. был подлинным рыцарем
книги, любил ее самозабвенно. Его называли «василеостровским книгочеем». В
письме, написанном уже под его диктовку, за несколько дней до кончины, он с
горестью восклицал: «Книжки мои, как мне тяжело и немыслимо расставаться с вами;
как я вас лелеял и холил; как я вас ласкал, мои единственные физические и
духовные любовники. Я помню каждую, которая хоть день побывала у меня. Я был
предан вам, книжки, к стыду своему, больше, чем людям. Вы же не обманывали меня.
Вы доставили мне жизнь счастливую, полную счастья» (РНБ. Ф. 1041. Ед. хр. 2. Л. 1).
Иоанн Лествигник (VI в.) — преп., прожил отшельником сорок лет в пустыне близ
горы Синай. Написал сочинение «Лествица», где представил тридцать ступеней
духовного восхождения от совершенства к совершенству. Память 30 марта (12 апр.).