направлено письмо аналогичного содержания. На сей раз должностное лицо на письме
наложило резолюцию: «Вторигно. Сделать письменное распоряжение: продкому,
уездлесу и Трамоту, с донесением уисполкому о принятых мерах, и ответить Равичу о
сделанном исполнении. 23/ХП - 1919 г.» (Цит. по: ПКРЛ. С. 222). Через несколько дней
Клюев направил соответствующее заявление (см. с. 396) в Вытегорскую
уездную продовольственную коллегию. И на имя С. Н. Равич 29.12.1919 г. из
Вытегры последовала телеграмма: «Обеспечению всем необходимым поэта Клюева
меры приняты. Предсовдепа Беланин» (ЦГА СПб. Ф. 142. Оп. 1. Д. 42. Л. 67).
Однако и в дальнейшем материальное положение поэта оставалось тяжелым, и
осенью 1920 г. в адрес секретаря Петроградского губисполкома Д. А. Трилиссера
(1884-1934) было направлено письмо: «Союз пролетарских писателей просит Вас,
уважаемый товарищ, оказать содействие рабоче-крестьянскому поэту Николаю Клюеву
в выдаче ему документов на получение продуктов по месту жительства, вследствие его
тяжелых экономических условий.
Председатель П. Арский
Секретарь Я. Бердников» (ЦГА СПб.
Ф. 1000. Оп. 4. Ед. хр. 219. Л. 105).
ТРАМОТ — Транспортно-материальный отдел, руководивший эвакуацией всех
видов имуществ при Высшем совете народного хозяйства (ВСНХ).
134. С. М. Городецкому. Лето 1920 г. Вытегра (с. 251). - НКП (отр.) С. 273. 274, 278.
Печатается по машинописи (Собрание М. С. Лесмана, С.-Петербург). Датируется
предположительно.
...от великого Выгова... — См. примеч. с. 456.
Где Есенин? Наслышан я - и строгки не полугол от него. — См. примеч. с. 570.
Как ты смотришь — на его дело, на его имажинизм? — В воспоминаниях «О Сергее
Есенине» Городецкий писал: «Быт имажинизма нужен был Есенину больше, чем
желтая кофта Маяковскому. Это был его выход из пастушества, из мужичка, из
поддевки с гармошкой. Это была его революция, его освобождение» (Новый мир. 1926.
№ 2. С. 144).
Мариенгоф Анатолий Борисович (1897—1962) - поэт, один из основателей
имажинизма. Знакомство его с Есениным состоялось в авг. 1918 г. Долгое время их
отношения были дружескими. Однако возникшие разногласия идейно-творческого
характера в 1924 г. привели к разрыву. После смерти Есенина М. опубликовал
воспоминания о поэте (1926), которые вскоре значительно расширил и издал под
370
названием «Роман без вранья» (1927), выдержавший три переиздания. «Роман» вызвал
резко негативную оценку как в советской, так и в эмигрантской печати.
...выйдет ли твоя книжка «Нефть» и где? — Вероятно, подразумевается сб. ст-ний
поэта «Алая нефть», издание которого не состоялось.
Видел ли ты мой «Песнослов»? — В печати не было отзыва Городецкого о книге
Клюева.
Трудно понимают меня бетонные и турбинные... — Речь идет о поэтах
Пролеткульта.
252 ...поклонитесь Анне Алексеевне. — Городецкой.
135. С. А. Есенину. 28 января 1922 г. Вытегра (с. 252). - НПК. С. 276280.
Печатается и датируется по копии, выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).
Гы послал мне мир и поцелуй братский... — Речь идет о письме Есенина к Клюеву.
См. примеч. с. 570.
Человек, которого я послал к тебе с вестогкой... — Имеется в виду Архипов,
который и разыскал Есенина в Москве по просьбе Клюева.
...Ерусалим, сошедший с неба. — Реминисценция стихов из Откр. (III, 12; XXI, 2):
«...имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего...»,
«...святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба...».
253 «Кузница» — лит. объединение, существовавшие в Москве в 19201931 гг.
Основано группой поэтов, вышедших из Пролеткульта: В. Александровским, В.
Казиным, В. Кирилловым, С. Обрадовичем, Н. Полетаевым, С. Родовым и Г.
Санниковым. Отношения Есенина к поэтам К. были достаточно доброжелательными.
...и Пролеткультом... — В 1918—1921 гг. Есенин был связан с деятельностью
московского Пролеткульта. Отойдя от него, сохранил дружеские отношения со
многими его поэтами.
...образ Одигитрии-путеводительницы... — Одно из именований иконы Пресвятой
Богородицы.
...так ясно зрим был «в то время»} — Намек на период теснейшей дружбы в 1915-
1916 гг.
...победил пиджагных бесов... — Имеются в виду городские интеллигенты,
оторванные, по мысли Клюева, от истоков народной культуры.
...трепещущий за гистоту риз своих. — Самоирония Клюева, строка из его ст-ния
«Полунощница»: «Не запачканы ль ризы чистые...» (1912).