Хор: Аминь.
Священник же молится: Внемли, Господи Иисусе Христе, Боже наш, из святого жилища Твоего и с престола Славы Царствия Твоего, и приди, чтобы освятить нас, Ты, на высоте с Отцом восседающий, и здесь с нами невидимо пребывающий. И благоволи могущественной Твоей рукою преподать нам пречистое Тело Твое и драгоценную Кровь, и через нас – всему народу.
Во время чтения этой молитвы диакон, стоя перед Царскими вратами опоясывается орарем крестообразно. Священник же, стоя на своем месте, также как и диакон, поклоняется, говоря тайно трижды:
Боже, очисти меня, грешного и помилуй меня. (3)
Когда же диакон увидит, что священник простирает руки, чтобы прикоснуться к св. Хлебу и совершить святое возношение, возглашает:
Будем внимать!
Священник же, вознося Cвятой Хлеб, возглашает: Святое – святым!
Хор: Один свят, / один Господь / Иисус Христос, / во славу Бога Отца. Аминь.
И певцы поют причастен дня или святого [по уставу]. Диакон же входит в святой алтарь и, став справа от священника, говорит:
Раздроби, владыка, Святой Хлеб.
Священник разделяя [Св. Агнец] на четыре части со вниманием и благоговением, произносит:
Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда вкушаемый и никогда не истощающийся, но причащающихся освящающий.
И размещает четыре части на дискосе крестообразно: частицу IC – к востоку, частицу ХС – к западу, частицу НI – к северу, частицу КА – к югу.
Диакон же, указывая орарем на святой потир, говорит: Восполни, владыка, святой потир.
Священник, взяв лежащую вверху частицу IС, начертывает ею крест над святым потиром со словами:
Полнота Духа Святого.
И влагает ее во св. потир.
Диакон: Аминь.
И, взяв теплоту, говорит:
Благослови, владыка, теплоту.
Священник же благословляет [теплоту], со словами:
Благословенна теплота святынь Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Диакон, вливая в св. потир теплоту: Теплота веры, исполненной Духом Святым. Аминь.
И, отставив теплоту, стоит немного поодаль.
Причащение в алтаре
{Священнослужители совершают земной поклон, по обычаю, со словами:
Ослабь, отпусти, прости, Боже, согрешения наши вольные и невольные, совершённые делом и словом, сознательно и по неведению, ночью и днём, в уме и мысли, {в службе сей} – всё нам прости, как Благой и Человеколюбец.
Также испрашивают прощения друг у друга и у народа.}
Священник же говорит:
Диакон, приступи.
И диакон, подойдя, благоговейно совершает поклон, {по обычаю, со словами:
Вот, я прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.}
Священник же, взяв Святой Хлеб, дает диакону. Диакон же, поцеловав подающую ему руку, принимает Святой Хлеб, со словами:
Преподай мне, владыка, Драгоценное и Святое Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Священник же говорит:
(Такому-то – имя) священнодиакону, преподается Драгоценное, и Святое, и Пречистое Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, для прощения грехов его и в жизнь вечную.
И отходит диакон и, став сзади святого престола, молится, склонив главу, как и священник, читает следующие молитвы: Верую, Господи, и исповедую: и прочее.
Также и священник, взяв частицу Святого Хлеба, произносит:
{Вот, я прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.}
Драгоценное и Пресвятое, Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа преподается мне, (имя) священнику, для прощения грехов моих и в жизнь вечную.
И, склонив главу, молится:
Верую, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир грешных спасти, из которых я – первый. Ещё верую, что это – самое пречистое Тело Твоё, и это – самая драгоценная Кровь Твоя. Молюсь же Тебе: помилуй меня и прости мне согрешения мои вольные и невольные, совершённые словом, делом, сознательно и по неведению, и удостой меня не в осуждение причаститься пречистых Твоих Таинств, в прощение грехов и в жизнь вечную. Аминь.
[Вот, я приступаю к божественному Причащению; / Создатель, не опали меня приобщением! / Ибо Ты – огонь, недостойных сожигающий; / но очисти же меня от всякой скверны.